八年级语文部编版下册《马说》.pptx

马说韩愈伯乐相马 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它!作者简介 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家、思想家，教育家。在文学上，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，二人并称“韩柳”。他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。有“文起八代之衰”的美誉，是“唐宋八大家”之首。 因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，谥（shì）号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。广东潮州韩文公祠背景链接 《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。其时，韩愈初入仕途，很不得志，曾三次上书宰相求擢用，但“志不得通”，“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继附于宣武节度使和武宁节度使幕下，均郁郁不得志。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，他痛感明主难遇，所以有“伯乐不常有”的感叹。在这种情况下，韩愈写下了《马说》这篇文章。文体常识 说，古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。跟现代的杂文大体相近。 “说”具有以小见大的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议。此外，这种文体语言简洁明了，寓意深刻；写法灵活，还常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。 “马说”即谈马、论马。 “马”交代了本文议论的对象,“说”揭示了文体,意思是“说说,谈谈”。题目点明了本文的讨论对象和文体。龙说 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩gǔ陵谷，云亦灵怪矣哉!　云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤(yú) ！　异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。　【注释】　①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。　②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。　③固：本来、当然。　④伏：遮蔽。　⑤感通“撼”，震撼　⑥神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕蠋（zhuo，二声），欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”　⑦水：名词用作动词，下雨。　⑧汩：淹没。　⑩信：确实、的确。　⑨无以：没有可以用来。 【翻译】　龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”?重点字词祗( ) 辱( ) 骈（ ）槽( ) 枥( ) 邪（ ）外见( ) 伯乐( ） 食马者（ ）一食（ ）或尽粟（ ）一石（ ） rǔpiánzhǐcáoyélìxiànlèsìshíshísù读准节奏 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗（zhǐ）辱于/奴隶人/之手，骈(pián)死于/槽枥(lì)之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食(shí)/或/尽粟一石（ shí ），食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽/有千里之能，食（ shí ）不饱，力不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也！疏通文意①然后：这样以后②故：因此。虽：即使。③祗：同“衹（只）”只，仅④奴隶人：奴仆⑤骈：本义为两马并驾，引申为并列⑥槽枥：马槽世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。