中考古诗鉴赏之送别诗鉴赏专题讲解版.pdf

中考古诗鉴赏之送别诗鉴赏专题讲解版 【资料链接】 一、古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离 别。古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、商旅、归隐等。 二、送别诗的诗题特点：送别诗诗题往往是“送××（多写其名，也有官职加人名的）归 （之、游、还、入、赴、迁等）某地” “留别（别） ×ד / ”赠××” 唐代许多诗人在诗题中往往并不记具体的离别的对方。如李白《渡荆门送别》、《送友 人》、《梦游天姥吟留别》、《金陵酒肆送别》、《送友人入蜀》、《白雪歌送友人》 等。 三、送别诗中的意象 【空间意象】 1、长亭——是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭 这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。 2 、谢亭——又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别 朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地， 3 、灞陵亭——在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞 陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手； 4 、南浦——古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送 别之地的一个专名了。 5 、劳劳亭——是一座始建于三国东吴时期的著名历史古迹，自古以来即是来往其地行人分 别、相送的场所，历代文人骚客亦多以之为题写作赋诗，而其中尤以唐代大诗人李白所作 《劳劳亭》一诗最为著名。 【时间意象】 1、黄昏：把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，如孟浩然在《宿建德江》中 所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。 2 、月夜：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是 一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。如“我寄愁 心与明月，随君直到夜郎西” 3 、秋：“自古逢秋悲寂寥”，古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短 暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的 一种普遍文化心理。 【环境意象】 1、杨花 (柳絮 )——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾 起离别者的愁绪。 2 、杨柳 (柳)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人 “柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别 之情。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。 3 、大雁 (雁、飞鸿 )——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来 往——壮士、游子、怀人。 雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之 情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。 鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。 4 、杜鹃 (杜宇、布谷、子规 )——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思、羁旅思归 (1)杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。中 国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。 (2) 由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象，又与思乡念家的情感相连。 5 、酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁 6 、夕阳 (斜阳、落日 )——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀 古 唐·李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失 落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。 7 、流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝，情意绵绵——怀古思念、爱恨情长 (1)子在川上日：“逝者如斯夫 ?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹 时光易逝，生命苦短。 (2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。 8 、秋：秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄、美人 秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇 秋——天高云淡一心胸壮阔——壮士、良臣 (1)秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。 (2)满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子 思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。