选必1第9课 《近代西方的法律与教化》 精品PPT.pptVIP

思考：近代西方法律制度的基本特征有哪些？ 1. 在权力结构层面，西方法律坚持权力制衡，司法独立。 2. 在法律内容上，注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财 产权。 3. 在司法实践过程中，坚持程序公正和无罪推定。 2. 近代西方法律制度的局限性 材料十 第一条第二款 众议院人数和直接税税额均应按本联邦所辖各州的人口比例分配于各州，各州人口数目指自由人总数加上所有其他人口的3/5。自由人总数包括必须在一定年限内服役的人，但不包括未被征税的印地安人。 修正案第十三条第一款（1865年） 在合众国境内或受合众国管辖的任何地方，奴隶制和强迫劳役都不得存在，但作为对依法判罪者犯罪之惩罚，不在此限。 修正案第十五条第一款（1870年） 合众国公民的选举权，不得因种族、肤色或以前的奴隶身份而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。 修正案第十九条（1920年）合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。 ——节选自《美利坚合众国宪法》 思考：从美国宪法及修正案来看近代西方法律制度的局限性有哪些？ 思考：近代西方法律制度的局限性有哪些？ 为资产阶级利益服务； 财产的多少决定法律地位的高低； 对有色人种和妇女存在一定歧视； 对个人权利的认定是逐渐改进的。 三、宗教伦理与教化 何为宗教伦理？ 材料十一 宗教伦理是以宗教信仰为基础的道德修养体系。 ——朱贻庭《伦理学大辞典》， 上海辞书出版社，2010年 基督教的发展演变： 公元1世纪诞生于巴勒斯坦的耶路撒冷地区，此后两百多年间受压制，教徒受到迫害； 313年，罗马帝国君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法性； 392年，狄奥多西一世宣布基督教为罗马国教； 395年，罗马帝国分裂为东西两部，基督教随之开始分裂，形成东西两派； 1054年，东西两派教会正式分裂，东派自称正教（即东正教），西派自称公教（即天主教）； 16世纪宗教改革，从天主教中分离出新教（包括路德派、加尔文派和英国国 教等）。 1. 中世纪基督教的教化作用 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，但他们更重要的任务是宣讲教义。他们还开办学校，这些学校主要是宗教学校，也有一些世俗学校。学校主要讲授宗教内容，也讲授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。学习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入。几乎所有的节日都与基督教有关。教会尽管本身藏污纳垢，但时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫，杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。 【教材资料】 材料十二 在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或宗教裁判所。1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，以此来打击异己。到1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中10多万人被判处火刑。 ——高中历史统编教材《国家制度与社会治理》 第52页历史纵横 中世纪基督教的教化作用 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 2. 宗教改革后新教的教化作用 材料十三 16世纪马丁?路德的改革给人们带来一个新的概念“天职”，其意指上帝所希望个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务。加尔文教派进一步认为要增加上帝的荣耀，以乞求上帝的恩宠唯一的办法就是经受职业的考验。劳动是上帝的旨意，而财富是上帝恩宠状态的标志。教徒们通过辛勤劳动、节俭和摒弃享乐而增加财富，把获得财富看作个人能力的证明。对牟利的约束被消除了，财富既能增加上帝的荣耀，也能完全实现自我。加尔文教徒们遵循着严谨的职业道德，十分关注现世的生活，不断转化为经济冲动，取得事业成功。