选必1 《中国古代的法治与教化》 精品PPT.pptxVIP

中国古代的 法治与教化; “深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。” “坚持全面依法治国、建设中国特色社会主义法治体系。” ——摘编自《十九大报告》;春秋战国——争霸变革、礼法之争; 汉 代 法 律;; 传统立法中的“德主刑辅”中“德”为“刑”纲，“刑”要受“德”的制约，始终处于次要、辅助位置。朱熹首先对“明刑弼教”做了新的阐释。他有意提高了刑的地位，“礼字，法字实（是）理字”。认为礼法均是理的体现，二者对治国同等重要，决“不可偏废”。经此一说，德对刑不再有制约作用，意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅-------礼法合—------明刑弼教的发展轨道进入了一个新的阶段。该思想为推行重典治国政策提供思想理论依据。 ——摘编自曾宪义《中国法制史》 结合材料及所学知识，概括宋代法律的新变化，并分析其原因。;儒学世俗; 明晰概念：族规与乡约;中西法制观念的差异; 中西法制观念的差异; 儒家法律思想强调礼治、德治，使法律充满了人情味，却失去了应有的威信。自孔子有“父为子隐，子为父隐”之说以来,儒家法律思想就蕴藏着私情与国法的冲突。人情就像腐蚀剂,大大败坏了法。在人情的掩护下，官官相护，任人唯亲，将家族利益置于公共利益之上，有法不依，成为情有可原之举，法律在“人情网”中被扭曲了。 ——摘编自陈帅《论儒家法律思想对现代法制建设的意义》 对于法律和道德之间关系的探讨，由来已久。当代西方有两大法学派对此问题争论不休。自然法学派认为，法律和道德具有不可分割的必然联系，而分析实证主义法学派却主张将法律和道德相分离，认为“法律问题,作为一个科学问题,是社会技术问题,并不是一个道德问题。 ——摘编自陈帅《论儒家法律思想对现代法制建设的意义》 结合中国古代社会“礼”和“法”的关系及西方学者对法律和道德关系的讨论，分析今天的我们应当如何看待道德与法律的关系？;【课堂小结】;中国古代的法治与教化 ——儒家思想对中国法制观的影响