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第9课 近代西方的法律与教化;【自学检测】;3.中古时期日耳曼王国编撰了一批成文法,成为 法,成为 审判的依据。教会也会根据 制定和颁布了教会法。;第9课 近代西方的法律与教化;【课堂练习】;2. 11世纪末,随着《民法大全》真本在意大利被发现,欧洲掀起一场研究和传播罗马法的运动,大力强调罗马法效力的属地原则:“在一国范围内,一切人和事都应该受到法律的约束。”这说明( ) A.罗马法理念已经在西欧社会全面复兴 B.西方社会的法制观念孕育于古代罗马, C.罗马法满足了人类社会发展各阶段的法律需求 D.罗马法复兴运动,满足了资产阶级反封建的要求;二、近代西方法律制度的确立及发展;2. 13世纪以后,随着王权的加强,法国统一法律的步伐加快,建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。1789年法国爆发大革命,受启蒙思想的影响制定了一系列法律,1804年拿破仑签署法令颁布了《 》。拿破仑法典与此前颁布的法律构成了法国的成文法体系,最终确立了法国资产阶级法律制度。后来逐渐形成了以罗马法为基础,以《法国民法典》为代表的世界性法律体系,成为“ ”或“民法系”。;二、近代西方法律制度的确立及发展;第9课 近代西方的法律与教化;ji;;;四、近代西方法律制度的作用及影响;升降盖寡。 ——《宋书·卷九十四·列传第五十四》;升降盖寡。 ——《宋书·卷九十四·列传第五十四》;升降盖寡。 ——《宋书·卷九十四·列传第五十四》;西方思想家马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中写道:中世纪的宗教制度不能满足人们的宗教和道德需要,因而出现了一个道德真空。而新教伦理正好适应了历史的要求,填补了这一真空,从而解除了人们适应市场以追求谋利的心理障碍,促进了近代资本主义精神的兴起和发展。他提供的证据如下:加尔文教派认为,所有工作都是神圣的,都是在光耀上帝。该教派的牧师强调,财富的聚集只要来自于勤奋劳动就是许可的,合法盈利的机会,是上帝显示给其“选民”的应召机遇。加尔文教派主张“内在禁欲主义”生活观,反对听任本能的追求生活享受。他们还主张新教徒唯有在信仰领域不和异教徒相处,而在其他交往方面则持诚实公正的态度。 ——摘编自杨春学《近代资本主义精神与新教伦理的关系——韦伯命题的历史评论》;第9课 近代西方的法律与教化;

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