中外园林史第四章隋唐园林.ppt

第四章 隋唐园林（公元589——960年） 1.?????? 历史背景： 公元581年，北周贵族杨坚建立隋王朝，公元589年，隋军南下灭陈，结束了两晋南北朝三百余年的分裂局面，中国复归统一。隋文帝杨坚爱惜民力，革除弊政，勤俭治国，经济有所发展，社会安定繁荣。 杨广即位后，穷奢极欲的建立宫苑，游幸江南，还多次发动对外侵略战争。结果国力耗尽，民怨沸腾，终于酿成隋末的农民起义。各地官僚，豪强亦乘机叛乱，割据一方。 公元618年，李渊建立唐王朝。唐初吸收隋朝的教训，实行轻徭役，薄赋税的政策，励精图治。经济发展，政局稳定，开创了唐王朝在中国历史上空前繁荣的局面。 中唐以后，边塞各地的节度使拥兵自重，又逐渐形成藩镇割据。天宝年间，节度使安禄山、史思明发动叛乱，唐玄宗被迫出走四川。从此藩镇之祸愈演愈烈，国势衰落。 公元907年，唐亡，中国重又陷入了五代十国的分裂局面。 2.政治经济制度 隋唐实行均田制，佃农制代替了佃奴制。在经济结构中消除了庄园领主经济的主导地位，逐渐恢复了地主小农经济并奠定其在宋以后长足发展的基础。 庄园性质有了改变，从早先的“领主庄园”转化为“地主庄园”，已不再为少数士族集团所垄断，“特权地主”与普通地主趋于合流。士族衰落庶族渐兴，“士”、“庶”只不过是朝、野之别而已。在政治结构中削弱门阀士族势力，维护中央集权，确立科举取士制度，强化官僚机构的严密统治。 由于科举制度的实行，儒学的正统地位又得以恢复。一般士人儒、道、佛兼收并蓄．”三教”合流的倾向明显。当士人积极进取、仕途得意之时．儒家济世治国的思想占支配地位．而失意消极之时．则往往以道、佛思想作为避风港和护身符。作为儒者．不仕而退．也要像颜回那样：“一箪食、一瓢饮．居陋巷，乐而不改其志。”所以司马光被黜后．在洛阳建“独乐园”．是以颜回来自勉。作为儒者．在家隐居治园是一种养生冶性、行义求志之举．和做官的道理是一致的。其实这是“身在江湖，情驰魏阙”的隐晦表述，因为儒者的志向在于治国平天下．居于山林江湖，那是不得已而为之，所以儒者造园的指导思想仍是入世的，和道家的出世思想有所不同。这也就是为什么唐宋以后的园林趋于世俗化．园中充满居住、待客、宴乐、听戏、读书、课子等世俗生活内容并且形成和禅味甚浓的日本庭园迥然有异的造园风格，其根本原因就在于此。 3.文化背景 唐代国势强大，版图辽阔，初唐和盛唐成为继秦汉之后的又一个昌盛时代。这是一个朝气蓬勃、功业彪炳、意气风发的时代。 贞观之治和开元之治把中国封建社会推向发达兴旺的高峰。 文学艺术方面，诸如诗歌、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等，在发扬汉民族传统的基础上吸收其他民族甚至外国的养分而同化融糅，呈现为群星灿烂、盛极一时的局面。 绘画的领域已大为开拓，除了宗教画之外还有直接描写现实生活和风景、花鸟的世俗画。按照题材区分画科的做法具体化了，花鸟、人物、神佛、鞍马、山水均成独立的画科。 唐代人物画十分繁荣，首都长安（今陕西西安）人才济济。初唐的阎立德、阎立本兄弟，来自西域的尉迟跋质那、尉迟乙僧父子及梁令瓒；中唐时期的张萱、周昉及后期的卢楞伽、孙位等，皆名著一时。 隋朝的时候，由于政教的关系，因此绘画受到重视。隋杨帝大兴土木，使得描绘宫殿台阁建筑风气盛行，画家们将人物安插在阁楼宫观之中，表现了许多宫廷庭院景色，不过此时的画面中仍以人物或神仙故事为主，其中以展子虔最为著名，他的作品《游春图》是现在我们能够见到的唯一隋代卷轴画。以往这幅画被认为是一件真迹，但是最近经过学者的比较研究发现应该是一件南宋的摹本。这幅画对于研究中国山水画的发展是很重要，它对于比例与透视的处理比以前的绘画有很大的进步，彻底改变了过去常见的「人大于山，水不容泛」的不合理状态，成为卷轴山水画兴起的代表作。 展子虔 《遊春圖》，隋朝 唐代的山水画继隋代之后，更为蓬勃发展，趋于成熟，并且形成风格不同的两大主要流派。一是以武臣李思训、李昭道父子（俗称大小李将军）为代表的青绿山水；一是以文臣王维（俗称王右丞）为代表的水墨山水。 青绿山水以勾勒为法，用笔细密烦琐，颜色以石青、石绿为主；有时为了突出重点，勾以金粉，使画面产生金碧辉煌的装饰效果，亮丽壮观，工致动人。如传为李思训的《春山行旅图》、李昭道《明皇幸蜀图》等，色彩富丽，情感外露，十分耐看。 水墨山水以渲染为法，用笔简练奔放，强调水墨效能的发挥，以之来表现景物的体和面。即便设色，也讲究自然清淡，追求含蓄、悠远、纯净的境界，以“画中有诗，诗中有画”为高。如传作王维《雪溪图》平淡天真，感情委婉，十分耐思。 唐代，山水文学兴旺发达。文人经常写作山水诗文，对山水风景的鉴赏必然