基于“本根教育和谐教育和时空生命教育”的生态教育体系介绍精选.doc

第 PAGE 页 基于“本根教育与谐教育与时空生命教育”生态教育体系介绍 　　教育生态学(Educational Ecology)概念是美国哥伦比亚大学师范学院院长Lawrence Cremin在1976年出版《Public Education》一书中最早提出。在书中,作者对教育生态学这一概念进行了详细论述。教育生态学是介于教育学与生态学之间交叉学科,是借鉴生态学一些现象、规律与研究方法来研究教育崭新途径,是研究教育与其外部环境间、教育体系内部各要素间、学生个体与现实社会间相互影响及作用规律学科。 　　在生态问题日益严重当今社会,人们已经逐渐地认识到树立生态意识、控制生态平衡、促进自然与谐重要性,并开始采取各种措施着手应对各种生态环境恶化。如同人与所生存生物圈,教育所处教育生态环境同样重要,前者促进或制约着人类发展,后者则促进或制约着教育与学生未来发展。教育生态学研究,对于提高教育质量,增强教育发展生命力,使教育更适合社会需求、符合社会发展规律有着重要指导意义。 　　2009年,大连开发区第七中学与美国耶鲁大学签订了“教育生态、文化与谐”友好合作协议,基于教育实践与剖析,我们正致力于构建一种基于本根教育、与谐教育及时空生命教育崭新教育生态体系,这一微观层面教育生态体系将直接为学生终身发展服务(育人),为实现教育生态系统系统外生态功能(即对外部环境影响)奠定基础。我们从宏观教育生态环境出发,对生态环境、输入资源(人力、财力等)、转换过程及输出(人才)四个环节分别进行了剖析。从而在微观学校层面加以调控,在当前生源输入基础上力求做到最优人才输出。 　　一、本根教育 　　2009年,国家教育行政学院于建福教授就大连开发区第七中学办学理念及办学特色指出,其定位应为本根教育。从学生个体角度而言,教育本根在于对学生观念情操、意志品质、习惯养成培养(即情感、态度、价值观教育),是当前教育生态体系(微观)根基与切入点。而“情感、态度、价值观”根本基础则是汲取、传承民族文化精魂,用中华民族几千年来优秀文化养育青少年心灵。 　　优秀传统文化方面,我们将《弟子规》、《论语》等国学经典请进校园,开设“国学”校本课程,对全校师生进行中华传统文化、传统美德教育。传唱《跪羊图》、背诵《弟子规》、《论语》使师生不断领悟“孝”文化深刻内涵,即孝父母、孝长辈、孝社会、孝国家;我们也注重学校文化根植,通过新生入学前2周开展主题班队会、升旗仪式、调查问卷等形式,树立对待学习态度三种境界(履行责任、热爱责任、享受责任),了解学校教育哲学(倡百家、融一家、形成自家);同时,培养良好个人习惯,如书包、资料整理,坐、站、行三姿训练,生活中基本问候等。通过实施本根教育,达到了培养习惯、触及心灵、铸就品格德育目标,为学生一生发展打下坚实根基。 　　开发区是国际化、多元化移民城市,第七中学生源来自全国各地,甚至不同国籍、不同民族,接受教育背景与水平不尽相同。本根教育实施不仅传承了中国古代悠久文化,也帮助学生树立了正确学习态度,提高了输入生源整体水平。为生态系统功能实现奠定了基础。我们也正是从这一根基出发,拓展整个生态体 　　系多维空间。 　　二、与谐教育 　　与谐教育是基于本根教育统筹兼顾教育,致力于学生全方面发展。首先,我们注重学生德、智、体、美、劳均衡培养,实行国家、地方、学校三级课程体系,实现学校培养与国家计划、个人发展与社会需要有机结合。在校本体系建构中本着三级课程相互包容,相互促进,互为拓展,互为孕育原则,在三级课程整合中实施全面有效素质教育,建构我校科学校本课程体系。 　　其次,我们注重中西文化融合及多元文化交流。我们坚持“中国情、民族魂、世界观” 理念,让学生胸怀祖国,放眼世界,在国际化教育中培养社会需要国际型人才。学校把外语当作一种桥梁,让学生通过这个桥梁了解西方文化,并通过这个桥梁把我们本民族文化弘扬光大。我们还致力于多元文化交流,一些独具特色地域文化(如阿拉伯文化、玛雅文化、古埃及文化等等)也将逐渐步入学生视野。 　　就开发区发展状况来看,与谐教育理念形成与实践符合教育生态学最适度原则,它与学校所处教育生态环境中各种生态因子(能量流、信息流)适应范围上下限是相适应,它是限度内最优表现。另一方面,它冲破了传统教育“花盆效应”,避免了花盆内受教育个体或群体生态阈值下降,生态幅变窄,生态价下跌等一系列问题,提供了高位开放教育体系,使学生放眼世界,健康成长。 　　与谐教育处于教育生态体系中部,是由根而生枝干,它体现了学生个体与教育生态环境与谐发展与统筹兼顾,使教育生态环境边缘化扩展成为可能,为学生发展提供了广阔空间。 　　三、时空生命教育 　　时空生命教育倡导关爱生命,关心宇宙,它涉及中国上下五千年悠久历史,也让学生放眼未来,关注人与人、