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汉学的内涵和外延 千百年来， 中国 典籍荷载着优秀的中华文明，几乎传遍了世界各个角落。现在它已拥有 越来越多的海外读者， 其美质殊姿、 神韵妙趣和宏旨精蕴已引起了广泛的爱好和欣赏， 人们 咸认它是人类文化宝库中的奇卉异葩。 在世界文化交流史上，中华文明播扬于异国的历程漫长而又曲折。滋蔓东亚的文化圈， 风靡欧西的中华风，以及无数文化名人与中华文明的频繁接触 ……，凡此种种，组成了一轴 既波澜壮阔又斑斓多彩的画卷。 而且，这一历程 —— 由于 历史 悠久的中华文明至今仍生生不 息—— 还在继续谱写着新的篇章。 海外汉学家是中华文明辛勤的传播者。他们持久的译介论说，已经培植出了一种独特的 学术 —— 汉学研究。 了解国外汉学，有利于扩大国内学人的视野，有利于促进我们的学术研究的国际化与 现 代化（人知我者多，我知人者少。研究生写博士 论文 ）；而且我们对汉学的评介再经外播之 后，又会给海外汉学以启发，也有利于它的改进与 发展 。所以，我们应该顺应时代需要，首 先深入了解，继而积极作为，便会有力地推动这一利己利人、意义重大的工作。 新的世纪必将是中外文化交流日趋频繁、学术沟通日趋深入的时代，反馈这些汉学信息 便成了历史的必然。 一、世界汉学概况 简单地说， “汉学 ”即是研究中国的学问。 世界汉学可分为三大板块：周边国家的汉学、俄罗斯汉学和西方汉学。 周边国家的汉学：主要是日本、韩国和越南。就日本文学来说，它接受中国较早，不仅 借用中国的语言符号， 而且刻意模仿中国古典诗文的内容和形式： 袭取意匠， 因承手法， 摹拟题目， 采撷成句。这种用汉语创作的文学作品，被称作汉文学，后来才有了以假名创作 的文学 —— 和文学。 所以， 日本的学术也深受中国传统学术的影响。 他们的汉学研究以编纂、 译注、训诂、考证、梳理发展史为特色。 俄罗斯汉学：由于地理和历史的原因，一方面面向西欧，间接获得汉学信息，一方面注 重发展本国的汉学研究。它视野阔大，兼顾东方和西方。十月革命后，以马克思主义学 术观研究中国，也是它的特色。 西方汉学：西方汉学具有浓重的西方学术的色彩，与日韩汉学、俄苏汉学相比，它有着 独特的价值和意义。具体来说有如下数端： 1 ）中西文化属异质文化， 西方接受中国颇多曲折， 汉学研究忠实地记录或者真实地反映 了这一历程； 2 ）西方学术不断求变，代有新学，这也影响到了汉学研究，如撰写中国文学通史、敦煌 学研究、中亚 交通 史研究等等，均早于国内同类研究； 3 ）西方汉学研究的方法论极为活跃， 它明确反映出 “西论中用 ”是否可行， 如何正确操作， 可为国内研究提供借鉴。 无论在东方还是在西方，汉学这门综合学科，都有一个逐渐分化的过程，甚至文史、语 文等亲缘学科也渐渐解体； 中国文化各个门类的研究终于脱颖而出， 并形成了自身的治学风 格和学派传统。 从国外的中国文学研究来看， 由于这一文学内容丰富， 卷帙浩繁， 汉学家又 不得不精细分工，去专攻某代文学，某类文学，甚至某个作者。在各个领域，从大家巨擘到 中小作家， 从文人作品到民间创作， 国外几乎均有一批各擅胜场的专门家。 这是国外中国文 学研究走向成熟的标志。 当今， 日韩、俄苏和欧美的学术实体，是堪与国内学术相媲美的三 大板块。