《传统文化与文化传统》课件.ppt

《传统文化与文化传统》课件 它是篆刻，是国画 它是脸谱，是礼节 它是炼丹术，是禅趣 它是闻鸡起舞，是岳母刺字 它是琴棋书画 它是博大精深的儒家文化 它是唐装 它是旗袍 它是牌坊，是三寸金莲 它是石狮，是太极拳 传统文化的特征 时代性（应运而生） 民族性（影响） 变为新的内容和形式 化为明日黄花 发展 播迁他邦，重振雄风 昙花一现，未老先亡 春联、京剧 线装书、黄包车 武术、中医、茶道 裹小脚、烟枪烟灯 京剧：原来的京剧，对于它的唱腔、行头、妆容是十分讲究的，而到了建国以后我们就能看到一些新的京剧，如《红色娘子军》、《红灯记》等，从各个方面都是一个完全的创新。 春联：秦汉，民间过年悬挂桃符，以驱鬼压邪；五代，把联语题于桃木板上，出现了最早的一副对联；明代以后，用红纸代替桃板，出现我们今天所见的对联。而在这一系列的变化中也增加了祈福、祝愿的内容。 茶道：茶道最早起源于中国，但遗憾的是中国虽然最早提出了“茶道”的概念，却没有能够旗帜鲜明的以“茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪。反而在南宋末朝，日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院地茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本。到日本丰臣秀吉时代，干利秀成为日本茶道高僧后，高举“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四归：“和、敬、清、寂”。 明日黄花 中药 武术 1.发掘抢救 ：泥人、面人、风筝、刺绣、 年画、剪纸等民间艺术。 2.批判继承：孔孟之道、伦理道德 。 3.古为今用：修身克己、中庸之道。 文化传统的含义 文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。（8-9节） 文化传统的特征 不可捉摸、无处不在 惰性 渐变性 四合院就是房屋从四面“合（拢）”过来。四合院除了正房必须朝南，还有个“左厨右厕”的老规矩。 第一幅画 20世纪90年代,苏州建造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。 传统是包袱，拖住了中华民族前行的脚步？传统是财富，滋养着中华民族向上的渴望？ 是把传统抛弃，还是带着传统上路？ 传统文化与文化传统 庞 朴 学习目标 1.理解传统文化和文化传统的内涵及其特征； 2.体会传统的两重性，正确对待传统。 写作背景： 20世纪80 年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，作出了分析。 作者简介 庞朴,1928年10月出生于江苏淮安，汉族。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表、国际简帛研究中心主任。著有《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》、《儒家辨证法研究》等。 检查预习 注音 与时俱进 与会 媲美 刮垢磨光 自戕 蜕除 昙花一现 钳制 攻讦 一蹴而就 威慑 孕育 一大摞 yǔ yùn pì gòu qiāng tuì tán qián jié cù shè luò yù 比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。 原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。 应运而生： 抱残守缺： 形容保守不知改进。 余风遗响： 遗留下来的风气影响等。 一蹴而就： 踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。 刮垢磨光： 明日黄花： 比喻过时或无意义的事物。 昙花一现： 原来比喻事物难得出现，现在用来比喻某些事物或人一出现就很快消逝。 斑驳陆离： 形容色彩错杂纷繁。 总——— 分 ——— 总 传统 传统文化 两重性 文化传统 本文的思路 传统是一个总题，它的核心是文化，文化的表现形态又有着两种方式：传统文化和文化传统，作者在分论以后，又合起来说传统的两重性。 整体感知 1.什么是传统文化，它有什么特征 ？