《马说》教案课件.pptVIP

一、导入新课 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。 创作背景： 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó）用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自《昌黎先生文集》里的《杂说》；《杂说》共有四篇，这是第四篇。 文体介绍 “说”是我国古代的一种议论性体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。 关于“说” 请选择与“马说”的“说”相同的选项。 A.《说说我自己》 B.《爱莲说》 C.《捕蛇者说》 D.《说勤》 整体感知 1、文中的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各比喻什么? 归 纳 全 文 辩 论 当今社会还需要伯乐吗？ 扩展阅读 作 业 布 置： ①背诵课文②你认为21世纪的青年人应具备什么素 质，才可能成为千里马 ？ * 韩 愈 韩愈（768—824）字退之，河南河阳人。唐代文学家，“唐宋八大家”之一，世称韩昌黎。 韩愈简介 不同 相同 相同 不同 世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗/辱于奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以千里/称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。 马 说 韩 愈 虚词 之 策之不以其道 祗辱于奴隶人之手 马之千里者 其 其真不知马也 安求其能千里也 鸣之而不能通其意 其真无马邪 策之不以其道 代词 它 助词 的 定语后置标志 结构助词 置于主谓之间，不译 代词 它 语气词 反问 难道 代词 它的 语气词 猜测 大概、恐怕 以 不以千里称也。 策之不以其道 而 不知其能千里而食也 而伯乐不常有 介词，凭借、用 介词，按照 转折连词，但是 顺接连词，来 词类活用 策之不以其道 名—动 用鞭子打 一食或尽粟一石 食之不能尽其材 形—动 吃完 形—动 竭尽 通假字 食马者不知其能千里而食也 才美不外见 其真无马邪 食之不能尽其材 食，通“饲”，喂 见，通“现”，表现 邪，通“耶”，语气词 材，通“才”，才能 一词多义 食 策 能 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 执策而临之 策之不以其道 虽有千里之能 安求其能千里也 吃 通“饲”，喂 鞭子 用鞭子打 才能 能够 指出千里马被埋没的原因：食马者不知其能千里而食也” 第一段 提出论点： 世有伯乐， 然后有千里马 正面论证 千里马常有，而伯乐不常有 反面论证 故虽有名马…... 不以千里称也。 第二段 进一步从反面论证 课文分析 第三段 痛斥执策者的愚蠢 勾画执策者狂妄无知的形象 作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马 千里马：喻人才 伯乐：喻能识别人才的人 食马者：喻不能识别人才的统治者 2、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇， 寄托了怎样的思想感情？ 整体感知 马说寄托的思想感情： 怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情，对统治者埋没、摧残人才进行讽刺和控诉。 整体感知 3、本文在表现手法上有什么特点？ 托物寓意： 寓深刻思想于具体形象之中。 全文共151字，写法灵活，讲究文采，言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，表达了强烈的愤慨。 马价十倍 《战国策》 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。 往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦 立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献