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论文如何标页码
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处于处境 来自未来
内容摘要:阿尔贝托·贾科梅蒂晚期雕塑作品以孱弱、孤独的形态蜚声于现代雕塑史。批评家认为这些像“火柴棍”一样的形体所展现的迷茫和焦虑正是战后人类精神状态的真实写照。并用“焦虑”“孤独”等诸多表达负面情绪的词汇为这些作品的风格盖棺定论。但按照其密友——哲学家萨特的观点,贾科梅蒂和他的作品其实是饱含希望的。本文将用《存在与虚无》中的一些哲学观点分析贾科梅蒂的雕塑作品,解读其中蕴含的关于生命与人性的积极思考。
关键词:处境;空间;时间
当法则与神话皆湮没于未尽的硝烟,信仰被战火远远放逐——男人在断壁残垣中踽踽独行,回溯来路的方向;女人在衰草寒烟中形影相吊,寻找曾经的家园——这是贾科梅蒂后期作品产生的时代背景,也是“火柴棍”雕塑们的基本样貌。所以人们才会将那些纤细变形、肌理坑洼、面目模糊的作品解读为对战后孤独、脆弱、焦虑、无助的生命样态的呈现。但其密友萨特却认为,贾科梅蒂那些看似纤弱的人形雕塑其实充满了力量,他们“直插天空……是人间的花朵”,是对自由的绝对追逐。面对人类的集体迷失和沉沦,艺术家与文学家、哲学家们曾栖身于一个“防空洞”中,共同抵制、互相取暖。以萨特存在主义的视角观照贾科梅蒂后期的雕塑作品,一种成长于废墟的尊严,处于处境的坚韧,来自未来的积极在人物枯槁如鬼魅的脸上渐次绽放。
一、处于处境
以诞生于1947年的《手》为例,与其他表现身体片段的作品一样,它用减法压聚了众多含义,用纤细的形体支撑了广袤的空间。正如《存在与虚无》用洋洋洒洒60余万字表达的核心思想:“自由”是一种重负,人在它面前显得无能为力。但是,人必须要选择勇敢地承担它。贾科梅蒂就是这样,与传统雕塑不同,他更关注人的处境,他直面了处境中人的软弱甚至妥协,但也正是这种直面,昭示了人的担当和存在。
1.否定性的实体与空间
萨特认为,人和物最大的区别在于,人是以“不是其所是”的否定方式存在的。人的意识对永恒的、混沌的、“令人厌恶的”自在存在进行否定,将其部分虚无化,从而产生轮廓清晰的“自为存在”。因此说,自我的存在即是价值。而这世界,终究也是有我之烙印的世界。
用这样的视角重新观照贾科梅蒂那些纤瘦的作品,他剥离了繁杂的肉体,体现人的意识本身,因为这种意识永远不能与自我重合,所以人永远处在对自我的追逐过程中,由此,人用不朽的精神宣告了对世界的在场。正如那些细瘦的人形,空间将他们压抑到扭曲变形,却永远不能将其毁灭,因为只有人对世界在场,才会有空间存在。所以,这些人看似面对浩渺的空间懦弱甚至妥协。但是,他们并不消极。正像艺术家本人一样,虽然胆怯并讷言,但又充满希望。这种希望蕴藏于无尽的可能,而可能又生发于广袤的虚空之中。所以,空间于贾科梅蒂,像那些实体一样,既是创作的素材,又是最终的成品。他们在对互相的否定中保有尊严并成就彼此。
2.存在于他人的地狱
“何必用烤架呢,他人就是地狱。”《禁闭》中的这句台词往往被误读为:我们与他人的交往可怕如地狱鬼魅——难以沟通并且互相折磨。但其实萨特想表达的意思是,我们紧紧靠近他人,要借着他人的“注视”来认识、判定和修改我们对自我的认识。我们努力将自己从这种被他人支配的境地中解放出来,却又力图用同样的方式控制他人。这种充满矛盾和冲突的关系可以改变吗?萨特说,《禁闭》中的人物都已由死亡盖棺定论,他们无从选择。但活着的人却可以用自由打破任何地狱般的环境。因此,人绝对不能依赖别人的目光而放弃自我选择。
贾科梅蒂那些纤细的人形看似羸弱,却蕴含着对他者目光的有力控诉和淋漓尽致的反叛。就作品本身来说,它始终保有与他人即观者的距离。那模糊的面容和粗糙的肌理不会因为观者的靠近而变得清晰。贾科梅蒂认为罗丹的作品是把人体的等同物放在空间里,因此人们远观时发现一个女性的优美曲线,走进时能看清期待中的发丝、眼睛、胸部和肌肤。但贾科梅蒂作品所表现的静立的女人们,不管你距离她咫尺还是百步,所有私密处都被保护的很好。她们在说,虽然人不是孤立的实体——因为他人的存在所以我存在——但这并不等同于,我要活在他人的注视中,我应该与他人保持有尊严的距离,这是自我的存在,也是我的自由。
3.在欲望与焦虑之中
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