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(第一课时);子曰:“学而时习之,不亦说乎? , 。
人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身: , , 。”
子曰:“ ,可以为师矣。”
子曰:“ ,思而不学则殆。”
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之, , 。”;子曰:“见贤思齐焉, 。”
子曰:“三人行, 。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎? , ?”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎! , 。”;;孔 子;知人论世;作品简介;初读课文,整体感知;论 语;贰;叁;肆;伍;《学而》;《八佾》;《里仁》;《里仁》;《里仁》;《雍也》;柒;情境默写;阅读下面的文言文,完成下列问题。
子日:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)
(苏秦)读书欲睡, 引锥自刺其股,血流至足,
曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”
期年,揣摩成,曰:“此真可以说当世之君矣......
苏秦曰:“嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。
人生世上,势位富贵,盖可以忽乎哉?”(《战国策·秦策》)
1.为什么苏秦认为不能忽视“势位富贵”?
2.综合上述材料,简析孔子的富贵观与苏秦的富贵观。;材料一:
子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”
子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”
子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”
曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(《论语·颜渊》)
材料二:
齐人伐燕胜之,宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。
以万乘之国伐万乘之国,
五旬而举之,人力不至于此,不取必有天殃。取之,何如?”
孟子对曰:“取之而燕民悦则取之,古之人有行之者,武王是也;
取之而燕民不悦则勿取,古之人有行之者,文王是也。
以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉?避水火也!
如水益深,如火益热,亦运而已矣。”(《孟子·梁惠王下》)
1.材料一中,“足食”和“去食”分别体现了孔子怎样的为政思想?
2.根据材料一和材料二,比较孔子和孟子对待战争的异同。;1.
苏秦认为世态炎凉,
一个人贫穷时连父母都会看不起,
而富贵时连亲戚都感到畏惧,
所以不能忽视“势位富贵”。
2.
(1)孔子的富贵观:以仁义为重,安贫乐道;
追求富贵要合乎道义。
(2)苏秦的富贵观:以富贵为重,通过个人奋斗以求富贵。
;1.“足食” 体现了孔子的富民政策,
“去食”体现了得到百姓信任的重要性。
(点睛:要结合上下文和所学孔子为政主张分析)
同:孔子和孟子对战争的取舍都是
以“民本”(或“百姓的利益”)为出发点的。
异:孔子希望用“仁义代替战争,
“足食”“民信之”远比用兵重要,先“去兵”表明对战争的否定。
孟子认为只要符合老百姓的意愿和利益,
使百姓远“避水火”,就可以使用战争的手段。;谢 谢 观 看;《论语》十二章
(第二课时);;壹;贰;论 语;论 语;叁;肆;《泰伯》;《子罕》;《子罕》;《颜渊》;《卫灵公》;《阳货》;《阳货》;君子之德
修身养性;1.学习《诗经》的七点好处:
“ ”
2.写文章要文采和质朴相得益彰的两句话:
“ , ”
3.一个人如果失去仁爱之心,
再怎么学习礼乐也没用
“ ”。
4.做到四点才能称得上好学之人,这四点是:
“ ”;谢 谢 观 看; 第4课
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