渔家傲_天接云涛连晓雾(3)原文.docxVIP

渔家傲?天接云涛连晓雾(李清照)(3)原文 这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象。 作者创造出虚无 缥缈的梦境，把天上的银河与人间的河流联系起来， 把闪烁的星群想 象成为挂满篷帆的航船。作者正是乘坐这艘飞船驶入天上的神仙世 界，受到 天帝 的接待。这的确是 穿天心，出地腑 的神来之笔。这 样的词笔出自李清照，确实是 惊人 的。 这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的形象、阔大的志 愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把 自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄 托之所在。词中既有的放浪姿肆，又具有的沉郁顿挫，这二者巧妙地 结合在一起，终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词 篇。 此词当为易安南渡后的词作。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝 的问答。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。 作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐 衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。这就是被评家誉为 无 一毫粉钗气 的豪放词，在她现在的词作中是不多见的。 这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具 有明显的豪放派风格。近代梁启超评为： 此绝似苏辛派，不类《漱 玉集》中语。 可谓一语中的，道破天机。 南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后， 飘 流遂与流人伍，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四 年（1130 ）春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、 乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有 关。 词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境 界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千 帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动 态俨然。 接、连 二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然 地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而 转、舞两字，则将词 人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓 星河欲转，是写词 人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。 千帆舞， 则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河 欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全 篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是梦境，所以接下来有 仿佛 三句。仿佛 以下这三句，写词人梦中见到天帝。 梦魂 二字， 是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥 的天帝。幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。 殷勤问我归何处，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的 感情，寄寓着美好的理想。 此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写 天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不 停顿。可称之为跨片格。 我报路长嗟日暮 句中的 报 字与上片的 问字，便是跨越两片 的桥梁。路长日暮，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有 所本。词人结合自己身世，把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征， 只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用 路长、日暮四字，便概括了 上下求索 的意念与过程，语言简净 自然，浑化无迹。其意与 学诗谩有惊人句 相连，是词人天帝面前倾 诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。着一 谩字，流露出 对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种 幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人 的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯 定也有类似的感慨。 九万里风鹏正举，从对话中宕开，然仍不离主线。因为词中的 贯串动作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子 逍 遥游》的 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里 。说 鹏正举，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界 愈益恢宏。