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庖丁解牛读书笔记三篇 您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 发布庖丁解牛读书笔记 世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理， 就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的， 充分认识和掌握事情的内在规律， 处理起来就游刃有余了。 庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀 而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信 的境界。这也是人生希冀的境界。 如何能够达到这种境界呢？就得象 庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。 会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去 了生存的武器， 就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。 那么如何掌握这用刀 的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构 的肌理也就是事物的内在规律。 做到有牛又无牛，也就是有事也不妨， 化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀 呢？ 世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件 事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇 到难解的节设法绕道沟通。 避免违背它的规律硬砍硬崩。 如果不按规 律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。 这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？ “始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。 “臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉， 熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉， 引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。 ”其实感官的间隙距离沟通， , 比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。 那么遇到筋结和股骨怎么办呢？ “依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。 绕开障碍走路既是解决问题的捷径， 也是解决问题效果最佳的方法。 “技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气， 更糟糕的是容易击到对方的最 痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。 所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。 达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。 庖丁解牛读书笔记 今天，我阅读了《成语故事》这本书中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要说：古时候有一个叫庖丁的人，他宰牛的技术十分高超。有一天， 有一个人叫庖丁去帮忙宰牛，只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去，划出了许多优美的线条，不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的五体投地。 其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。 但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。这是庖丁宰牛成功的一大原因！所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。 平时大家在报纸和电视上总会看到在某某地方有一个神童，他 ( 她) 是谁谁谁这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，,大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他 ( 她) 们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的， 而并不是天生就那么神奇的。 同样的道理，我们对学习也要有一种不怕吃苦的精神，不断的勤学苦练，只有这样才能取得好的成绩！ 庖丁解牛读书笔记 《庖丁解牛》这篇文章未我们展现了一个技艺高超的厨师，庄 子为了写好这一人物，确实煞费苦心，运用多种描写之技巧，多方法、 多角度地描写、 刻画庖丁这一形象，《庖丁解牛》读书笔记 1000 字。 首先，描写了一个场面：庖丁为文惠君解牛。这是一个何等壮观的场面，旌旗猎猎，甲光闪闪，文武大臣分列左右，将军士兵簇拥前后，文惠君高高在上，全场鸦雀无声，“砉然响然，奏刀騞然”清晰可听，成百上千双眼睛盯着庖丁