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第
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文化常识(含答案)
第I卷(选择题)
1.下列文化常识叙述不正确的一项是( )
A. 汉字的形体的演变可以分为两大阶段,就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一个阶段起自商代终于秦代,字体有甲骨文、金文、大篆和小篆;后一个阶段自汉代一直延续到现代,字体有隶书、草书、行书和楷书。两个阶段的分野是小篆到隶书的转变。
B. 对联,也叫楹联、楹帖、对子等。对联讲究平仄,平仄相对,能够达到声调的和谐。对联无论长短,上联最后一个字必须是仄声,下联最后一个字必须是平声。
C. 古人对不同的年龄阶段有不同的代称,比如:三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十耳顺等。古代女孩把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少女时代。
D. 十二时辰计时是古代计时法之一,《孔雀东南飞》中的“黄昏”是戌时,相当于现在的19时至21时,“人定”是亥时则相当于现在的21时至23时。
2.下列有关文学文化常识的表述,有错误的一项是( )
A. 《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集,其中的诗作多以四言为主,结构上较多采用重章叠句的形式。
B. 陶渊明是东晋时期田园诗人,他的诗歌创作多以歌咏田园风光为主,风格是瑰丽浪漫而又意境深远。
C. 韩愈是唐代“古文运动”的倡导者,他反对六朝以来浮华艳丽的文风,主张写文章要“唯陈言之务去”。
D. 词又称为“长短句”,是盛行于宋代的一种文学体裁。从词的创作风格看,主要有婉约和豪放两种。
3.下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 词牌是词的调子的名称,也称曲词、曲子、词、长短句等。隋时兴起,唐、宋时进入全盛期。不同的词牌在总句数、句数,每句的字数、平仄上都有规定。
B. “短歌行”是汉乐府一个曲调的名称,是用于宴会场合的歌辞。《短歌行》中,曹操作为一位政治家兼军事家的诗人,抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
C. 吟,本指吟咏、作诗,后为诗体名。和歌、行相仿,其音节格律较自由,有五言、七言、杂言等,如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《梦游天姥吟留别》。
D. 现代诗也叫“白话诗”,最早可追源到清末,是诗歌的一种,与古典诗歌相比而言,虽都为感于物而作,但一般不拘格式和韵律,形式自由,意涵丰富。
4.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 古代常见的容量单位有“铢”“豆”“斗”“斛”“石”,“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙”中的“铢”,“我树之成而实五石”中的“石”,皆属此。
B. 古代常见的酒器有“尊”“壶”“爵”“觥”“罍”“卮”,古诗文中经常可见,如“觥筹交错”“卮酒安足辞”“箪食壶浆”。
C. “盗爱其室”“大夫各爱其家”“诸侯各爱其国”中的“室”“家”“国”与现代汉语不同,“室”指现代意义上的“家”,而“家”指卿大夫封地,“国”则指诸侯封地。
D. “子”,是古代对成年男子的尊称,一般称老师或有道德、有学问的人,一般是社会上公信力较高的,如孔子、老子、荀子、孟子等。
5.下列有关文化常识的说法正确的一项是( )
A. 雪莱,是法国诗人,代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》。
B. 《说文》指《说文解字》,是西汉许慎编著的中国第一部系统的分析汉字字形结构的字书,也是世界最早的字书。
C. 山之“五岳”,是指东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山。
D. 白居易是唐代古文运动的倡导者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,著有《白氏长庆集》。
6.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 仲秋,指秋季的第二个月,即农历八月。采用的是序数纪月法,一年分四季,一季为三个月,分别称孟、仲、季。
B. 古代君王、尊亲为显示威严,规定说话和行文时避免直呼或直写其名,应代以它字。唐朝为避太宗李世民讳,写作时改民为“人”,如《阿房宫赋》中的“剽掠其人”。
C. 丧服是居丧的衣服制度。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也不同。丧服分五等,叫做五服。五服的名称是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
D. 《滕王阁序》是一篇四字或六字相对偶的骈文。作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情,主要流露了宿命论的消极情绪。
7.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. “秀才”,又称“茂才”,指优秀的人才,与后代科举的“秀才”含义不同。汉代为了选拔人才,有察举制度,考察和推举人才。
B. 郎署是指郎官的衙署。汉代在皇宫、园囿、离宫等处皆设郎署,各置长,掌该处值卫郎官。后来也指尚书郎官所居官署。
C. 晦朔,月亮的盈缺。晦,阴历每月的第一天。朔,阴历每月最后一天。
D. 鲤对∶孔鲤是孔子的儿子,“鲤对”指接受父亲教诲。
8.下列有关文化常识的解说,不正确
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