《汉语特质与中国美学形态》.pptx

汉语的特质与中国美学形态;中国美学形态 是 由什么决定的呢 可以从很多方面去看去找 但有一个重要的方面应当特别提出来 这就是：由—— 汉语的性质 决定的; 基本内容 一，汉语的特质决定了中国古代美学的形态 （1）汉语与西语、梵语比较中的特质 （2）汉语的特质与中国古代美 学形态 二，汉语与西语的互动与中国现代美学形态 （1）与西语互动的现代汉语特质 （2）现代汉语特质与中国现代美学形态 三，现代汉语的演 进决定着中国美学形态的演 进 （1）西语演进与西方美学形态 （2）与西语演进互动的中国现代美学形态; 汉语特质与中国古代美学形态的背景;有无印欧民族对三大文化影响的显与隐问题; 公元前7000年至前3000年，在新石器时代的欧洲和小亚细亚(古安纳托利亚)地区，宗教主要集中在生命的轮转和它的循环上。这就是古欧洲((old Europe)的地理范围及时间体系。 在古欧洲，宗教的核心内容是： 第一，把人，动物，农作物以及其他植物的出生、养育、成长、死亡和再生，归为一个宇宙的生命循环整体：一个大母神。 第二，女神，以各种的化身出现，贯穿于生命的每一方面，循环的每一阶段。从而形成以女神为中心的复杂象征系统。 而新石器时代的神器：陶器和陶塑，特别是其中的小雕像，成为这一象征体系核心部分。 如果算上所有破损或毁坏的小雕像(在以前的发掘中被认为不重要的)，古欧洲的小雕像总数可达10万件或更多。;安纳托尼亚中部三千七百年前的神庙;臀部和外阴的强调， 斯达塞沃文化。约8000-7800年前，旦亚，布兰叶维那，塞尔维亚的奥西叶科附近。;赫尔墨斯与幼年的狄奥尼索斯; 在印度河文明的城市遗址中，摩亨佐·达罗和哈拉巴是首城，这是两座规模最大的中心城市。其他可列为第二等重要城市的有强胡·达罗塔尔，兰格普尔，萨特卡根，卡里斑甘，考特·迪吉，罗·杜尔和索特卡·考赫。在这些城市遗址中，发掘规模最大并对其最初设计了解较详的有;摩亨佐·达罗、哈拉巴、卡里班甘和罗塔尔。;考古碎片（摩亨佐·达罗谷仓遗址）;男神为群兽围绕，头上一对巨大牛角(神性的标志)，两角之间一束生长的谷物（似湿婆的兵器三叉戟，男根的象征的形状）。男神有3张朝向不同的面孔，好像从三头兽演变而来，两腿之间刻画着勃起的男根。; 梵天（Brahma)）正式得名于《梵书》，这时他成了宇宙之主： ? 万物因梵天而生 依梵天而在 毁灭时复归于梵天 梵天形象为四面四臂，常见的形象为四只手分别持莲花，念珠，水罐和吠陀圣典，盘坐于莲花之上，他的坐骑为白天鹅。 梵天是至高存在“梵”（Brahman）和阴性能量自性（Prakrti）或幻象（Maya）的儿子，大梵天因此被称为“生主”。他的子孙又分别生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。 梵天有两大特点，一是从水中而生（来自伐楼罗）二是好色（来自因陀罗）。;三大文化的地理与特质 与文化差异的关系 是什么 ;中西印哲学的特质之一： 中西印的哲学本体为何有如是的差异 西方的本体之Being(有) 印度的本体之Bhraman（梵）和 ?ūnyatā（无） 中国本体之道（有无相生）;一物（ oυσ?a（substance/本质属性） 一类之物（ ιδεa（idea/form/理式） 宇宙万物之整体（ o?/being ）;ousia ，如人、马； 数量（Quantity ），如四尺、五尺； 性质（Quality ），如白的、懂语法的； 关系（Relation ），如二倍、一半、大于； 位置（Place ），如在吕克昂、在市场； 时间（Date ），如昨天、去年； 状况（Posture ），如躺着、坐着； 属有（Possession ），如穿鞋的、武装的； 动作（Action ），如手术、针炙； 承受（Passivity ），如被手术、被针炙。 10个范畴，既是对一切述的词项的分类，也是对它们所表述的不同方面的东西的分类 ;一种 实体-理式-本质 oυσ?a- ιδεa-o? substance-idea/form-being 的结论 一言蔽之，Being（有）的结论; 在认识具体之物到世界整体中说出本质之oυσ?a-ιδεa-o?（有-在-是），构成了西方语言中的本质追求的“是”句式。本质之是的句式，构成了西方文化本质追求的“定义”句式。对具体之物到世界整体的