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与管理理论相关的论文的集锦 成功管理者必备的四大素质 大公无私、精诚尽责，是中华民族早就总结出来的符合实际的具有科学艺术性的管理方法。托尔斯泰说过：“正确的道路是这样的：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”如果以人为本，创新思路，认真汲取前辈们的管理经验和教训，我们就能顺利做好各项管理工作。 一、大公无私、精诚尽责，是成功管理者必须树立的思想。 《黄帝经》中说“，公者明，至明者有功。至正者静，至静者圣。无私者智，至智者为天下稽。”只有出于公心的人才能明智，只有最公心最明智之人才能取得事业的成功;只有无私的人才能有真正的大智慧，只有最无私最正直的大智慧之人，才能成为天下人所景仰的楷模。《吕氏春秋·贵公》中记载说：周公之子伯禽将要去鲁国任职，便向周公请教成功管理的方法。周公回答说“：利而勿利。”就是要大公无私，全心全意为人民谋利益，多做有利于人民大众的事，而不要谋取个人或小集团的私利，这样才能赢得人民群众的衷心拥护和大力支持。 天下万事万物的兴盛衰亡都有其规律可循。俗话说： “行行都有窍，各有各的道。”做好管理工作也是这样，也有规律之“道”可循。做人的思想工作的正确管理之“道”在哪里?《中庸》里说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”寻找宇宙的真理即客观规律，要在人自身的思想行为上找，如果远离人的自身活动去寻找道、认识道是不可能有结果的。《中庸》里说：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。”可见，管理之“道”就具体体现在尽责于人的五伦言行之中，只要言行认真精诚尽到了自己做君或臣、父或子、夫或妇、兄姐或弟妹、朋友的五个方面的责任，即《大学》中所说的：“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”，就达到了“道”的标准，也就是完全遵循、实行了“道”。完全遵循、实行了“道”，就称为“有道”。有道就有德，有德就符合道，行道与行德是一回事。所以，具备了五伦全道，必然会在认真精诚尽责的过程中体现出“智、仁、勇”三种美德。老子说：“人之情，心服于德，不服于力。”所以，只要遵循了道，具有了德，职工群众倾心信服，工作积极性就调动起来了，距离自己的成功目标就越来越近了。认真精诚完全尽到自己的五伦之责，具体来说，就是作为国家干部，要认真尽到忠于国家、仁爱群众的责任;作为父母、儿女，要认真尽到抚育子女、孝敬父母的责任;作为夫妻，要认真尽到恩爱情义、关心扶持的责任;作为兄弟姐妹，要认真尽到恭顺友悌、互相帮助的责任;在社会上与人交往做朋友，要认真尽到诚信互助、劝恶归善的责任。管理者在实际行动中具备了五伦全道，具有了智、仁、勇三种美德，受到了职工群众的由衷佩服，那谁还去违背他的意志呢?所以，中国最早的马克思主义者、中国共产党的主要创始人之一李大钊在《民彝与政治》中指出，一个想要成功的人，“必可修一中庸之道”。中庸之道，是由人道通向天道的阶梯，是事半功倍做好管理工作的一门科学。 《通玄真经·道德》中记述了这样一段对话：周平王问文子说：我听说您从老子那里学习掌握了“道”，现在有德行、有才能的帝王虽然想以道德治国，但适逢荒淫无度、争强斗胜的混乱时代，仅凭自己一人的能力，想要教化好那些长期思想混乱、行为不轨的人们，能够做到吗?文子回答说：道德能够使品行不端的人变得正直，能够把混乱的国家治理得秩序井然，能够把淫乱腐败的社会风气转变为淳朴，使善良的本性重新回到人民的心中，把天下治理太平，这关键完全在于帝王能否真正实行以道德治国。帝王遵循自然规律实行以道谭西贵成功管理者必备的四大素质德治国匡正天下，就会给全国人民带来福庆;不以道德治国，就会给国家、人民和自己带来灾难。帝王违背道德与天下人民结为仇敌，虽然主观上想长治久安，但在客观上是不可能得到的。 尧、舜就是大行道德兴盛起来的光辉典范，桀、纣就是违背道德而使国家灭亡的反面典型。 精诚施行道德，认真以身作则，可以“如示诸掌乎”一样治理好一个国家，要想管理好一个单位，那还不是极其简单容易的事吗? 二、选贤用能、知人善任，是成功管理者必须具有的才能。 有人说，领导干部做管理工作主要是用人，只要具有知人善任的用人本领就够了。这话听起来好像过于片面，但事实的确如此。汉高祖刘邦高举义旗，平定天下，登基做皇帝后，在洛阳南宫摆设酒宴慰劳群臣时总结说：运筹策划于帷帐之内，能够决定胜利于千里之外，我不如张良;镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，保证运输畅通无阻，我不如萧何;统率百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三位，都是人中豪杰，而我能够正确任用他们，这就是我之所以取得天下的缘故。而项羽只有一个谋士范增还不能信用他，这