中医药与中华传统文化.pptx

中医药与中华传统文化 天人观和生命观主讲人：叶海内容提示：中医天人观的主要思想中医生命观的主要思想 要求：理解中医天人观的思维方式理解中医生命观的现实意义天人观和生命观天人观生命观 天人观和生命观天人观 《内经》认为人与自然万物遵循着同一的运动规律，天人是相应的 中医学所说的“天”，或者“天地”，指的是自然界，是指不断运动变化着的物质世界所谓天人观，是对天人关系，或者说自然环境与人的关系的认识天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识中医学对天人关系的认识 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识世界的本原 万物之间存在着密切的联系运动不息是自然界的基本特征 自然界经历着演变过程 自然界的变化规律是可以认识的 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识世界的本原 古代医家在当时先进的哲学思想影响下，肯定了自然界的物质性，信奉“气一元论”的唯物主义自然观。 气是中国古代的哲学概念，泛指构成天地万物的本原性物质气和物是统一的： 气聚则形成，气散则形亡天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识《黄帝内经》气可分为阴气和阳气两类清轻的阳气主热、主升、主动；飘浮在空中形成苍莽的天宇沉浊的阴气主寒、主降、主静；沉降凝聚成诸如大地之类有形的物体 世界的本原 《素问·阴阳应象大论》 清阳为天，浊阴为地 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识世界的本原 《素问·宝命全形论》天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量。天地之气的相互作用，产生了万事万物。“气有多少，形有盛衰”，气之多少，决定着物之盛衰 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识世界的本原 盖先有是气，然后有是物。推而广之，有无限之气，固有无限之物也 。--《温疫论》 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识世界的本原 万物之间存在着密切的联系运动不息是自然界的基本特征 自然界经历着演变过程 自然界的变化规律是可以认识的 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识万物之间存在着密切的联系中医学认为:自然界各种事物之间不是各自孤立，互不相干的，而是互为关联，相互间有着种种内在联系。 阴阳学说：着重于说明两个相关事物之间最一般、最普遍的联系五行学说：试图表述复杂系统的内在结构及其联系方式天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识万物之间存在着密切的联系阴阳五行学说解释了自然界许多复杂事物的内外关联及其运动变化规律，阐述了生命体为什么会在内外环境的不断变化中保持自身机能活动的相对稳定 自然界各事物之间的联系往往不是单一的线性关系，而是多向的非线性关系，相互间常有着交叉和重叠 探究复杂的医学问题所必备的观点 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识世界的本原 万物之间存在着密切的联系运动不息是自然界的基本特征 自然界经历着演变过程 自然界的变化规律是可以认识的 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识运动不息是自然界的基本特征 气还具有很强的活力，运动不息是其主要特征 中医学勾画出的自然界的基本图景： 气使得整个自然界始终处于运动变化之中： --新的不断生长出来，由小到大，日趋强壮 --旧的逐渐衰微败亡，由壮趋老，最终凋谢 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识运动不息是自然界的基本特征 自然界的运动源于气的推动激发，而气的这一特征并非依赖外界因素，它根植于气的阴阳两方面的相互作用，使气处于运动不息状态，从而促进和推动着一切事物的运动变化。 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识世界的本原 万物之间存在着密切的联系运动不息是自然界的基本特征 自然界经历着演变过程 自然界的变化规律是可以认识的 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识自然界经历着演变过程 《老子》：天下万物生于有，有生于无所谓“无”，指天地未分以前，元气弥漫于空间，尚未聚合分化成具体形质时的情景 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识自然界经历着演变过程 宋代林亿等人在校正医书，解释《素问》书名含义时说：“按《乾凿度》云 ‘夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。……太素者，质之始也。’气形质具，而疴瘵由是萌生，……”。 自然界的发生和发展，表现出从潜隐到显露，从无形质到有形质的演变过程。人体既已全备了气、形和质，就不可避免地要发生疾病 疾病也是演变的产物 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识自然界经历着演变过程 不可以一成不变的观点看待世界，要有效地解决医学问题，就必须持发展的态度许多医家都强调：古今自然条件不同，人的禀赋有所差异，疾病也有发展变化，“古方新病，不相能也” 所以既须注重继承，又须不断探索创新。 天人观和生命观天人观 中医学对自然的认识世界的本原 万物之间存在着密切的联系运动不息是自然界的基本特征 自然界经历着演变过程 自然界的变化规律是可