中国历史的深层规律 ——曹丕的焦虑.docxVIP

PAGE 4 中国历史的深层规律 ——曹丕的焦虑 曹魏取汉家天下，表面上是汉献帝禅让，拱手把皇位让给了曹丕。但人人都知道，那其实是曹家阴谋篡权的结果。曹操“名为汉相，实为汉贼”，实际控制了政权。汉献帝早就是个名义皇帝。到了曹丕，更进一步，把汉献帝拨拉下来，自己直接坐上了皇位。 ? 因此，虽然曹丕自称“禅让”，但后世史家却刻意称之为“禅代”，不承认有什么“让”。不过，“禅代”总比“武代”“攘夺”要平稳，所以还可以留个“禅”字。 ? 禅位典礼后，曹丕对群臣说：“舜、禹之事，吾知之矣。”这句话成了笑柄。大家都认为，曹丕一不小心说出了大实话，不但承认自己的皇位是阴谋夺来的，顺便也揭穿了，上古传说中的尧舜禹禅让之事，其实也差不多。 ? 可是，如果细读史书，并对历史来一番理解性的想象，就会发现，曹丕那句话，也可以做出不同的解释，比如可以解释为：典礼完成后，曹丕终于松了一口气，认为自己成功复制了尧舜禹之事，再现了上古不用武力、不流血、不作恶、和平交接政权的盛举。 ? 从这个角度，就能理解曹丕为什么在禅代过程中那么“折腾”了。曹操死后，曹丕继承了魏王的位子。这时候，曹家已经牢牢控制了中央政权。废除汉献帝，取而代之，就是个手续而已。但曹丕足足“折腾”了九个多月。汉献帝四次下禅位诏书，群臣数十次上表劝进。曹丕一再推辞不受。其间，大家写了一大堆劝进-推辞-再劝进的文书，充满了各种大词和虚情假意，肉麻得很。 ? 一般认为，曹丕如此折腾，无非一个“装”字。但如果说完全是“装”，有些事情不好解释，比如一个挺重要的细节。 ? 上古传说，尧舜禅让之时，尧把自己的两个女儿许配给舜。为了显示自己这次是和尧舜一样的禅让，曹丕来个完全复制，也娶了汉献帝的两个女儿。 ? 这事的别扭之处在于，此前，曹操曾经把自己的三个女儿嫁给汉献帝。所以，汉献帝的女儿，即使不是曹操的女儿、曹丕的姐妹生出来的，按备份算，曹丕也是她们的舅舅。舅舅娶了外甥女，还娶了俩，这在高度重视家庭伦理的中原地区，可谓别扭至极。 ? 曹丕不顾别扭，坚持把模仿进行到底，务求事事逼真，连细节也不放过，并且，特意安排汉献帝在禅位诏书中写下此事：“釐降二女，以嫔于魏。” ? 熟悉《尚书》的人——后汉、曹魏那些大臣，肯定都熟悉——立刻就能看出，“釐降二女，以嫔于魏”这句话就是《尚书·尧典》中“釐降二女于妫汭，嫔于虞”的套牌。曹丕的良苦用心，一望可知。 ? 除了虚名以外，在现实层面，曹丕也有明显的动作，那就是优待汉献帝。汉献帝刘协这人可不简单。曹操生前，他曾经几次联系大臣，想要干掉曹操这个“汉贼”，光复汉室。虽然事不成，但毕竟他曾经是大汉天子啊。这个人活一天，曹魏政权就不安一天。后世很多这种情况，都是斩草除根地杀光，但曹丕明令优待刘协，待遇高于诸侯王，而且，已经不是皇帝的刘协，还有祭天之权，也就是还有天子的象征地位。 ? 曹丕之子曹睿，也就是魏明帝，深得其老爹之心，继续优待汉献帝。汉献帝去世时，曹睿力排众议，坚持对汉献帝以帝王之礼而不是诸侯之礼葬之，并且，给刘协的谥号是“献”——所以史称汉献帝。可能有人望文生义，认为这是指代汉献帝把政权“献”给了曹魏。其实不然。按照谥法，“献”是“聪明睿哲”之意。这是一个好谥号。 ? 在禅代过程中大费周章，在各种细节上全面模仿尧舜禹，实实在在地优待汉献帝，曹丕父子这些做法，目的在于，他们真心想把夺汉家天下这事打造为符合儒家理想的“禅让”。他们深知，这是事关曹魏政权合法性、正当性的头等大事。 ? 说到禅让，上古有尧舜禹禅让的传说。这个传说与其说是真实的历史，不如说是儒家的政治理想，体现了儒家对完美政治的想象和向往。 ? 在真实的历史中，第一次“禅让”，应该算是王莽那一次。但王莽弄得一塌糊涂，并且很快败亡，大家也就不承认他的这次“禅让”。因此，王莽“禅让”中的种种做法，后世不但不能效仿，而且避之唯恐不及。曹魏代汉这次“禅让”才算是真正的第一次。可供曹丕效仿的先例，只有上古的尧舜禹了。 ? 新手加上第一次，总是让人很紧张，担心做得不到位漏了怯，或者得不到众人的支持。这才是曹丕为了禅位“折腾”了九个多月，尽量完整复制各种细节，坚持优待汉献帝的主要原因。并且，事成以后，不禁说出那句著名的话：尧舜禹禅让到底是怎么回事，我算是知道啦。 ? “禅让”新手曹丕的焦虑，除了是因为第一次以外，其实还有更深层次的原因。这就说到了中国历史的一个深层规律。 ? 汉朝是中国历史上最重要的朝代之一，在典章制度、文化传统等很多方面奠定了中原汉人政权的基本模式。而且，在汉朝，儒家学说和现实政治全面结合、深度结合，给中国创造出一套完整而坚实的观念伦理。用当时的话来说就是：“汉家君天下四百许年，恩泽深渥，兆民戴之来久。” ? 可是，到了东汉末年，党锢之祸，朋党之争，外戚宦官杀来杀去，加之黄巾军造反，天下一片混乱。曾经坚