徐健顺《吟诵入门》上.docx

徐健顺《吟诵入门》（上） 一、吟诵是什么 我毎天上班，都要经过一个学校，经常听到里面传出孩子们齐声朗读的声音： 白！日！依！山！尽！黄！河！入！海！流！欲！穷！千！里！目！更！上！ 一！ 层！楼！床！前！明！月！光！疑！是！地！上！霜！…… 我、的、爸、爸、是、一、名、工、程、师…… 我想所有的中国人都熟悉这种声音，这就是我们读书的声音。但是，您有没有想 过： 这种一字一顿的读法，是从哪里来的？ 1920年，北洋政府下令小学课本使用白话文，这是白话文教育之始。但是白话 文要怎么读？谁也不知道，那时候白话文还没有写出多少呢。于是在教学大纲中 出现了 “两字一顿读法”的字样。到现在，很多学校诵读白话文，还是两字一顿 的。当时有很多老师、学者撰文反对两字一顿读法，到1926年，“两字一顿读 法”从教学大纲中被去掉了。但是白话文要怎么读？还是没有一个统一的意见。 于是，模仿欧洲重音语言诵读方式的“朗诵”逐渐兴起，直至今日的规模。白话 文朗诵是对的，白话文两字一顿地读或一字一顿地读是不对的。一字一顿地读是 从两字一顿地读那里发展过来的。不知道是谁发明的，也不知道是谁把这种读法 用到了古诗文的诵读中。那是外国人读汉诗，而且是刚学汉语A级水平的外国人, 话都不会说，才那样读汉诗，我们居然跟他们学，而抛弃我们自己传承了几千年 的方式，这不是很荒谬吗？ 那么，自古以来，我们汉语的诗词文赋，是怎样诵读的呢？ 是吟诵的。自古读书皆吟诵。百年以前，就是辛亥革命那年，没有一个中国人会 朗诵。所有的中国人都是吟诵的。朗诵是90年前从欧洲传进来的。由此上溯三 千年，所有的中国人都是吟诵着读书的。 吟诵不仅仅是诵读方式，它还是创作方式、教育方式、修身方式、养生方式，是 汉文化的意义承载方式和传承方式，它是中国式读书法，是一个博大精深的文化 系统。 第一，吟诵是汉诗文的主要创作方式。 从屈原开始，中国人开始“作诗”，“作诗”的主要方式是“先吟后录，鲁迅 诗云“吟罢低眉无写处”，说得非常清楚。这种方式与今日之上来就写、涂涂改 改，或者敲键盘，删除回车，完全不同。创作方式不同，作品的意义呈现方式就 不同。“吟”的总体特征是拖长腔，即“歌永言，吟诵的独特性几乎都来自这 一点。因为有的音可以拖长，有的音拖不长，所以长的就更长，短的就愈显得短。 同理，高低、缓急、轻重，都被放大了。在生活口语中，语音本身的意义不大, 然而一旦拖长，声音的意义就被放大了，它就承载了作品的一部分意义。古代的 文人都知道这点，所以创作诗文，是把一部分意义放在声音中的。比如，最简单 的，押韵就是主音和长音。单说长音，就是韵字拖的最长，实际上你读古诗，一 半左右的时间都在听那个韵！韵决定了诗歌的情绪、格调。“关关雎鸠”的意思， 不是关啊关啊叫的雎鸠鸟，而是想让你听“iou”的声音，那是“君子”的心声， 是他见到“窈窕淑女”时的最强烈的感觉。请选一种声音，表达你所希望的未来 ——你会选哪种声音？这么一想，你就明白了。 再比如，《登鹳雀楼》都说是奋发图强的，所以现在都祝人更上一层楼，可是柱 甫说“花近高楼伤客心”，辛弃疾说“爱上层楼’为赋新词强说愁”，在古代, 登楼是伤心的意思！王粲登楼而悲，这是典故。为什么会理解错？因为读错了。 读错就会理解错。这苜诗也是押iou韵的，尤韵不会有奋发图强的诗，因为这个 韵太软绵绵了。你读诗不拖韵字，当然读不明白了。“白日依山尽”，白日是短 音，山是长音，依尽是中音，我们的古诗是分长中短音的，不能乱念！有人说王 之涣写错了，应该是红日依山尽，就是因为没弄明白“山是长音。“白日”才 是对的。“黄河入海流”，河、流是长音，入是短音，黄、海是中音，你按长短 读一下，马上就会感觉到，那么大的黄河一下子入到海里去了。这诗是人生苦短 的意思，具体请见我的讲稿。 吟诵的规则，我总结的叫“一本六法” O 一本，就是吟诵的目的，是表达出作品 的涵义，尤其是声韵涵义。六法，即依字行腔、依义行调、平长仄短、模进对称、 文读语音、腔音唱法。创作的时候也是依此进行，所以一部分意义是用声音来表 达的，声音的高低长短轻重缓急，都是有意义的。诵读的时候也就必须依法进行， 才能还原声音的意义。阐释诗文，必从吟诵入手。 因此，汉诗文的意义是由音义和字义两部分构成的。一百一十五年以来，我们引 进了西方理论解释中国文化，有利也有弊。弊端之一，就是西方理论无法解释西 方人不憧的地方，比如汉语的语音。结果，现在大家都学得只从字面上解释汉诗 文，抛弃了音义部分，把诗文只当大白话，可惜可叹。 格律是怎么产生的？是吟诵的需要。所有古体诗、近体诗、词、曲的格律，都可 以用吟诵解释明白。 儿千年来，我们的诗人是用吟诵来创作诗文的。现在不吟诵，只凭格律创作了， 就叫写诗，不叫作诗了。写的诗，已经没有吟诵作的诗那样的声韵的意