李白《子夜吴歌》鉴赏.docxVIP

李白《子夜吴歌》 作者简介 李白（701～762）字 太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，客居鲁郡（今山东省曲阜市）。至天宝初，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。 安史之乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄（líng yǔ），流放夜郎（今 贵州 关岭县一带）。遇赦东归，客死当涂（今属 安徽省 马鞍山）令李阳冰所。 李白是我国 唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对 政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。著有 《 李太白全集 》。 李白锺好 古体诗，擅长七言 歌行、五言 古诗、 乐府诗、五七言 绝句和五言 律诗。而他的诗流传至今的只有九百多首，其中包括《静夜思》，《春思》，《把酒问月》，《子夜吴歌》等。 诗歌题解 李白这首《子夜吴歌》是仿乐府诗《子夜四时歌》而做的，四时各咏一首。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。 六朝乐府的《清商曲·吴声歌曲》里有《子夜四时歌》，此体向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是李白的创造，尤具新意。 体裁：五言古诗 朝代：唐朝 《子夜吴歌·春歌》 秦地(1)罗敷女(2)，采桑(3)绿水边。素(4)手青条(5)上，红妆白日鲜(6)。蚕饥妾(7)欲去，五马(8)莫留连(9)。 注释： 1.秦地：秦地，指今陕西省关中地区。 2.罗敷女：乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。这里指年轻女子。 3.采桑：这是春歌，所以用采桑取兴。 4.素：白色。 5.青条：桑树的枝干 6.红妆白日鲜：指女子盛妆后非常艳丽。7.妾：古代女子自称的谦词。8.五马:《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。 9.留连：逗留而不舍得离开。 白话文翻译： 秦地的女子罗敷，在绿水边采桑叶。 雪白的手攀在桑树的枝干上，嫩红的面容在阳光下特别鲜亮。 她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫留连在此了。 作品鉴赏： 《春歌》吟咏了汉乐府《陌上桑》诗中美女秦罗敷的故事。秦罗敷不仅有美貌，更有美丽的心灵。诗人赞扬她不为富贵动心、拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。而且，诗中还突出了秦罗敷的勤劳品质，这在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。 《子夜吴歌·夏歌》 镜湖(1)三百里，菡萏(2)发荷花。 五月西施采(3)，人看隘(4)若耶(5)。 回舟不待月(6)，归去越王家(7)。 注释： 1.镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。 2.菡萏：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。 3.采：这是“夏歌”，所以用采莲起兴。 4.隘：狭隘。 5.若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。 6.回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。 7.越王：指越王勾践。 白话文翻译： 镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。 西施泛舟采莲，她的艳丽和美貌引起了轰动，前来看她的人挤满了若耶，使宽阔的若耶溪变得狭隘。 就在回舟的时候，月亮尚未出来，西施就被越王带邀而去了。 作品鉴赏 ?《夏歌》以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，著一“隘”字而传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前。 ?这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的空间：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。 ?西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。 《子夜吴歌·秋歌》 长安(1)一片月(2)，万户(3)捣衣(4)声。 秋风吹不尽(5)，总是玉关情(6)。 何日平胡虏(7)，良人(8)罢(9)远征(1