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抖空竹现状文献综述 1.空竹文化研究领域 张登峰在《文化视野中的空竹及其发展路径研究》—文中从文化的视野出发，探讨空竹的历史悠久、名称多样、传播广泛、融合互通的特征以及文化空间缺失、家族传承困难、研究成果奇缺的文化现状，探索城市化进程中空竹发展的有效路径。 张登峰《“空竹”多样化名称的文化学解析》认为抖空竹名称的多样性是空竹文化研究的重要内容之一。人们根据抖空竹不同时期、地域、造型和玩法的不同给空竹冠以不同的名称。如，明朝时称空竹为“空钟”，清朝中叶江苏地区称之为“抖墙”，北京地区称之为“风葫声”与“响萌戶”。空竹的名称可谓五花八门，但正如作者所说，对于抖空竹名称的研究有助于空竹运动的发展，同时也有利于这一民族传统项目的挖掘和整理。 张基振在《当代空竹运动的发展特点》一文中指出，在新时代的背景下，抖空竹运动由于具有良好的休闲娱乐与审美价值，以及其健身意义而焕发出它青春的魅力，使其迅速发展成为一项全国性的休闲娱乐的健身运动。当代空竹运动的发展表现出“运动发展城市化”等十大特点。 郝晓蓝的《空竹文化的价值与传承发展研究》°考察了空竹的起源和发展历程，总结了空竹的价值和功能，指出了空竹文化在发展中遇到的政府在政策层面支持的力度不够大、大众对空竹的了解程度不高，普及率不够广、空竹产品商业化程度不高，创新发展速度太慢、空竹产品商业化程度不高，创新发展速度太慢的问题并且给出了相应的解决对策。 赵成鹏在《长治市区空竹运动开展情况调查研究》—文中运用访问调査法、问卷调查法，对长治市区居住人群进行了调査研究，描述了长治市区人们对于空竹运动的了解情况、参与抖空竹人群的基本情况、师资力量、运动器材、运动场所以及影响其普及发展的主要问题，为长治市区空竹运动如何更好地发展提供客观依据。 白杰，谭扬芳《北京抖空竹的历史文化价值和社会经济价值探析》从非物质文化遗产的角度分析了北京地区抖空竹所具有的历史文化价值和社会经济价值。研究认为北京抖空竹是北京市民集体生活、长期得以流传的人类文化活动及其成果，因而具有不可忽视的历史文化价值。并从抖空竹的传承历史、传播科学以及传达审美这三个方面对其所蕴含的历史文化价值进行了分析。在社会经济价值方面，作者主要从社会和谐价值和经济开发价值进行了剖析。最后作者结合其历史文化价值和社会经济价值提出了以保护带动开发，以开发促进保护的原则。 闫猛《当代空竹赛会的文化功能》从抖空竹赛事的诸多价值入手，通过分析认为抖空竹赛事的举行在空竹文化的传承与传播、空竹运动的开展和技艺的传承与创新、城市休闲文化建设、体育文化旅游和人际关系的和谐方面存在着积极的促进作用。但也应看到，在空竹赛会的发展过程中也存在着诸多问题例如，部分空竹赛会活动面临着活动资金难于筹措；赛会活动欠缺专业人员指导，项目规则有待于规范；缺乏媒体宣传以及学术研究的关注等。 2.学校空竹运动研究综述 （1）学校开展空竹运动的可行性研究。 唐月琴在《空竹进入高校体育课程的可行性研究》文章中从空竹运动的价值入手，对在高校中开展抖空竹运动的可行性进行研究。研究认为：抖空竹运动对学生具有促进身体健康、心理健康和提高社会适应能力的作用，可以通过大力宣传、互相交流实现扩大学校的效果。空竹运动因为其自身具备的特点和社会的需要适合在高校开展。虽然目前存在师资力量不足的问题，但可以通过一些途径来解决。 杜娟在《高校开展空竹运动的可行性分析》一文从抖空竹运动的价值分析入手，结合场地器材、师资配置、学生生源分析了抖空竹运动开展的可行性最后提出了高校开展空竹运动的教学模式。 白洋《高等学校公共体育空竹选修课可行性研究》—文中指出，在高校体育课程中开设民族传统体育课程，一方面能够起到保护和传承民族传统体育文化的作用，另一方面对高校校园体育文化建设也起着推动的作用。运用文献法、问卷调查法、专家访谈法、数理统计法等研究方法，从高校体育课程目标、课程设置、课程结构等诸多方面，对郑州市升达经贸管理学院空竹选修课现状进行研究。研究结果表明，在高校开展空竹体育课程是可行的。 （2）空竹教学研究。 叶献丹的《高校空竹教学方法之我见》从有效的提高教师的教学效果和促进学生的学习两方面提出了恰当运用教学术语和语言提示及合理的教学方法并且结合作者从事空竹教学的实践经验，提出了几点具体的教学法。 赵成鹏，侯成正的《空竹课程教学实践探析》、从高校自身的条件出发认为空竹，很适合高校课堂教学，应该组织教学，建立系统的教学模式，形成完整的理论体系。并且作者结合相关的空竹教学实践，对高校空竹课程的设计与规划、空竹课程的实施、空竹课程的评价方法进行详尽的分析研究，为空竹运动在高校体育课中的开展，在教学内容的选择与安排方面提供一些建议和理论依据。 综上，从现有的文献资料来看，空竹研究内容主要以历史文化与传承发展为主，其他包括从生理生化，教学、