孟子《鱼我所欲也》课件.pptVIP

? 李文传 鱼我所欲也 ? 李文传 ? 李文传 弗罗斯特：《未选择的路》 黄色的树林里分出两条路， 可惜我不能同时去涉足， 　我在那路口久久伫立， 　我向着一条路极目望去， 　直到它消失在丛林深处。 　但我却选了另外一条路， 　它荒草萋萋，十分幽寂， 　显得更诱人，更美丽； 　虽然在这条小路上， 　很少留下旅人的足迹。 　　 那天清晨落叶满地， 两条路都未经脚印污染。 啊，留下一条路等改日再见！ 但我知道路径延绵无尽头， 恐怕我难以再回返。 也许多少年后在某个地方， 我将轻声叹息将往事回顾： 一片树林里分出两条路—— 而我选择了人迹更少的一条， 从此决定了我一生的道路。 ? 李文传 孟子的解答 由是则生而有不用也；由是则可以避患儿有不为也。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ? 李文传 鱼我所欲也 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也； 孟子说：“鱼是我想要的，熊掌也是我要的； 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 两样东西不能同时得到，我会舍弃鱼而选择熊掌。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得 生命是我想要的，正义也是我要的；两样东兼，舍生而取义者也。 西不能同时得到，就宁愿牺牲来保住正义。 ? 李文传 鱼我所欲也 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 生命本是我要的，但有比生命更重要的，我 就不会苟且偷生。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 死亡本是我厌恶的，但有比死亡更令我厌恶的，我就不会逃避祸患。 如使人之所欲莫甚于生，则几可以得生者， 假如人最珍爱的没什么比得上生命，那么任何可以保存生命的方法， 何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 怎么不采用呢？假如人最厌恶的没什么比得上死亡， 则凡可以辟患者，何不为也？ 那么任何可以躲避灾祸的方法，怎么不去做呢？ ? 李文传 鱼我所欲也 由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。 但有能保存生命的方法却不用，有能逃避祸患的方法却不去做。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由此看来，一定有比生命更值得珍爱的，一定有比死亡更值得厌恶的。 非独贤者有是心也，人皆有之， 不是圣贤才会有这样的本性，每个人都有， 贤者能勿丧耳。 不过是贤人能不丧失它罢了。 ? 李文传 鱼我所欲也 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死， 一碗饭，一盅菜汤，得到了就能活下去，得不到便会饿死， 呼尔而与之，行道之人弗受； 不屑地呼喝对方递给他吃，过路的饿汉也不会接受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踢过去递给对方，乞丐也会不屑看它一眼。 ? 李文传 鱼我所欲也 万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？ 面对丰厚的俸禄就不管是否合礼仪便接受了。 这些俸禄对我有什么好处呢？ 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 为了美丽的住宅和妻子们的侍奉，所认识的穷人朋友会感激我吗？ 向为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我 而为之， ? 李文传 鱼我所欲也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 难道不能停止吗？这就叫做丧失了他的本心。 ? 李文传