〈论语〉十二章（第2课时）教学设计-高中语文统编版（2019）选择性必修上册.docx

PAGE 9 《论语》十二章（第2课时） 【学习目标】 1.积累“弘毅、兴、观、群、怨”等词语含义。 2.理解儒家思想核心概念“礼”“恕”的内涵。 3.学习“持身以礼、以恕”的道理，思考它们在当今社会生活中的现实意义。 ? 【重点难点】 1.重点解读“持身以礼、以恕”的观点，思考它们在立身处世中的作用。 2.难点是“恕”字的解读和“持身以恕”的观点的分析。 【教学过程】 一、学习导入 上节课我们学习了《论语》十二章中的前六章，解读了“持身以仁、以道、以义”的观点，也明白了孔子对“学习”的追求方向，本节课我们继续以“修身”为主题，解读孔子的思想。 二、学习任务分析 承担的单元任务 本单元课文大都是谈论立身处世之道的，比如《﹤论语〉十二章》，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、小人的区别，或论述经典在社会生活各个方面的价值，都富于启发性。梳理本课所讲的立身处世的道理，并思考和讨论他们于当今社会生活中的现实意义。 学习活动 朗读文本，翻译句子 第七章： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 注解： 1．弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。 译文： 曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他责任重大而道路遥远。把实行仁道作为自己的责任，不是很重大吗？直到死去才停止，不是很遥远吗” 在这句话的翻译中，我们将“仁以为己任”这句话的语序做了调整，按照“以仁为己任”的顺序进行的翻译。请大家注意一下。 第八章： 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 注解： 1.篑：盛土的竹筐。未成一篑：只差一筐土没有成功。 2.止，吾止也：停下来，是我自己停下来的。 3.平地：填平洼地。这里的“平”是动词，填平之意。 译文： 孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土变/成山了，如果懒得做下去，这是我自己停止的。又好比填平洼地，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持啊！” 第九章： 子曰： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 注解： 知，同“智”。解释为“聪明”。 译文： 孔子说：“聪明的人不会疑惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 第十章： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 注解： 1．克己复礼：约束自我，使言行归附于先王之礼。 2．一日：一旦。 3．归：称赞、称许。 4．目：条目，细则。 5．事：实践，从事。 译文： 颜渊问孔子如何做到仁。孔子回答道：“约束自己、实践礼的要求那就是仁了。一旦做到这样，天下便尽在我心之仁之中了。践行仁这件事是由自身出发的，难道还要由乎外界的事物来决定吗？“颜渊说：“请问践行仁的具体条目。”孔子回答：“不符合礼的不去看，不符合礼的不去听，不符合礼的不去说，不符合礼的不去做。”颜渊说：“我虽然迟钝，也请让我按照您说的去做。” 第十一章： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 注解： 一言：一个字。 2.其：大概。 译文： 子贡问道：“有没有一个可以终身奉行的字呢？孔子道:“大概是‘恕’吧，自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。” 第十二章： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 注解： 1．小子：老师对学生的称呼。 2．夫：那 3．兴：指激发人的感情。 4．观：指观察政治的得失，风俗的盛衰。 5．群：指提高人际交往能力。 6．怨：指讽刺时政。 7．迩：近。 译文： 孔子说：“学生们为什么不学诗呢？诗，可以激发人的感情；可以观察政治的得失，风俗的盛衰；可以提高人际交往能力；可以掌握合适的讽刺方法。近呢，可以侍奉父母；远呢，可以服侍国君。而且还能多多地认识鸟兽草木的名称。” 过渡语： 以上我们完成了六章的翻译，了解了选文的字面意思，下面我们开始本节课的第二个学习活动。在这里，我挑选了难度较大的三章进行解读，难度较小的三章留给学生解读。我选的是第十章、第十一章和第十二章。我们继续使用上节课总结出来的解读文言经典语句的“抓、联、引、思”四字法进行解读。 教师示例，讲解难点 第十章： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”