1.1《氓》教案—2020-2021学年统编版高中语文选择性必修下册第一单元.docx

《氓》教学设计 杭州市第二中学 邱明峰 导入： 《氓》中的女子回忆过去的种种细节,爱恨交织,情感起起伏伏，禁不住发而为诗。我们看到结局是悲剧,但所谓悲剧并不是从“悲”到“悲”,它在最初恰恰是美好的,满心欢喜的,只有当美好的令人欢喜的东西破碎,才有了“悲”。因此,我们看女子的回忆,她对过去的生活、对自已曾经爱过的人,有着非常复杂的情感。 《氓》将这种复杂、刻骨铭心的情感细腻地呈现出来,让我们看到人性的复杂,看到爱情婚姻中男女之间感情的种种变化,也看到身处其间的女子内心的挣扎。一部经典作品能流传几千年,里面一定不是只有道德教训，否则,所有优秀的文学作品都没有存在的必要，即便丰富如《红楼梦》,不也终讲了一个“空”字吗?可是,作者细心描绘七十余万字,恰恰是因为人生恰恰有那么多无法割舍的眷恋，这眷恋也深深吸引着读者。 一、“情”读：时间荒野里的情绪 【任务一】自由朗读《氓》，请用凝练的语言以“一□□□的□□”为格式概括你在这首古诗中读到的情绪或画面，其中“一□□□”可以是四字成语或词语。在上述学习任务抛出后，学生的课堂表现非常活跃，纷纷表达了自己的阅读初体验： 【甲】一见倾心的相遇　一日三秋的等待　一帆风顺的新程　一厢情愿的坚守　一言难尽的苦楚　一塌糊涂的婚姻　一去不返的离开 【乙】一见倾心的怦然　一送再送的缱绻　一意孤行的约定　一日三秋的耽溺　一心一意的付出　一肚心酸的怨恨　一刀两断的决绝 【丙】一见钟情的相遇　一日三秋的思念　一往情深的相伴　一贫如洗的生活　一如既往的操劳　一厢情愿的厮守　一刀两断的情感 二、“品”读：古老文字中的诗味 【任务二】一首好诗或言近意远，如“桑与淇”（意象词）；或言简意丰，如“已焉哉”（语气词）；或言外有意，如“子尔士”（人称词）。请从中选择一个角度或另选角度，细心揣摩，体味情感。 有学生谈到“桑与淇”： 桑树的生命在四季中，从“沃若”到“黄陨”，就像这女子的容颜，憔悴在了季节里，其心如桑。“淇水汤汤”，流去了多少两情相悦时的欢喜，也流淌着几多落花有意流水无情的哀伤，而淇水再宽也终究有其岸。这桑与淇，留在了《诗经》里，留下了太多的意味，就像关关的“雎鸠”、苍苍的“蒹葭”一样，多少次回响和复现在我们的青春和生命里。 有学生谈到“已焉哉”： 情动于中而行于言，“已焉哉”，有她的倾诉，有她的无助，有她的决绝，一字字，一声声，无声的文字有了温度。一生回望，几声叹息，“亦已焉哉”！ 有学生谈到“子尔士”： “子尔士”，称呼变，感情移，那一声声的称呼，却是一路的情感注解。就像一首老歌所唱：“热情热心换冷淡冷漠，任多少深情独向寂寞。” 解读： A 淇水的丰富意蕴： 1.“送子涉淇”时，“淇水”既象征阻碍，又俨然“爱河”。水光潋滟，舒缓轻柔，宛如女子旖旎情思。她与氓依依不舍，一送再送，送之涉淇，情意绵绵，任性尽兴。淇水在今河南省北部，在抱布贸丝的春末夏初，水温尚凉，他们竞毫不为念。只要有真情，寒凉不是问题。这时，淇水之“凉”与情感之“炽”形成鲜明的对照 2.出嫁涉淇时，淇水宛若幸福之神。浪花欢欣跳跃，应和着女子期盼成真的喜悦；淇水奏响祝福之歌，甜美欢畅。不过，淇水的流动性似乎暗示了其婚姻的不稳定性。（隐含） 3. “淇水汤汤，渐车帷裳”，此时汹涌的淇水与孑然独归的弃妇发生了沟通，淇水有声与妇人有苦难诉形成对照和反衬，于是凄凉哀伤便显得格外深沉。“淇水”也可隐喻无情或受伤。水性绵密，微则无声，巨则汹涌。过去轻柔欢快的淇水，此时“汤汤”滚滚，波浪无情地溅在车上，打湿布帷。 4. “淇则有岸，隰则有泮”，“淇水”四现时，俨然理性的隐喻。解渎中，淇与隰都是反喻之象，或喻凡事皆有限度，或表现男子恣意放肆，或表现女子无穷苦怨。比兴手法的运用，让诗句有了更广阔的审美空间。女子“涉淇”之举具有象征意义。从另一角度，“淇水”本身可喻指人生长河，逝者如斯夫，我们无法使河水倒流，也无法让生命重来。而“涉淇”(渡河)不仅喻指大胆追求婚恋，还常喻人对另一生活状态的追求美好生活似乎都在对岸，我们常满怀热忱地去追逐它，却常被不可预知的力量逼回此岸。从这个意义而言，《氓》中女子“涉淇”之举具有象征意义。 淇水意象的丰富意蕴与事件的发展，女子内心世界的嬗变是“三位一体”的： 女子在淇水两岸往返，空间转换与事件发展息息相关。全诗以“恋爱一婚变一决绝”事件脉络展开，恰与明确出现三次的淇水一一照应。“淇水”三现，如三个节点，代表女子人生的三个重要阶段，连起来形成一条时光轴，在深渺无言的时空呈现女子一生。 B 古代完整的婚礼仪式有“六礼”之说，指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 纳采，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚； 问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日； 纳吉，即男方将女子的名字、