（十二篇）古人论写作.docx

古人论写作 古人论写作01：意旨·境界 古人论写作02：运思·蕴含 古人论写作03： 布局·谋篇 古人论写作04：章句·修辞 （一） 古人论写作04：章句·修辞 （二） 古人论写作05：源流·途径 古人论写作06：师法·通变 （一） 古人论写作06：师法·通变 （二） 古人论写作07： 开拓·创新 （一） 古人论写作07： 开拓·创新 （二） 古人论写作08：质朴·自然 古人论写作09：功能·宗旨 古人论写作10： 勤炼·勤作 古人论写作11：鉴赏·品评 古人论写作12：品识·才气 古人论写作01：意旨·境界 ?古人论写作：意旨·境界? ●以立意为宗，不以能文为本。? ????南朝·梁·萧统《文选序》写文章应以确立意旨为宗旨，而不以擅长文采为根本。? ●词句究竟末事，第一是立意要紧。? ????清·曹雪芹《红楼梦》第48回末事：非根本的、不重要的事情。? ●属意立谋，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐。? ????南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》命意构思，得心应手，以才力为主脑，以学识为辅助。? ●体者，文之干也；意者，文之帅也；气者，文之翼也；辞者，文之华也。? ????明·徐师曾《文体明辨序说·文章纲领总论》体裁是文章?的主干，意旨是文章的统帅，气势是文章的双翅，辞采是文章的华表。即用比喻说明好的文章必须是体、意、气、辞俱备，并各司其责。? ●古人作文一篇，定有一篇之主脑。? ????清·李渔《闲情偶寄》卷一主脑：喻主题，中心。? ●主脑非他，即作者立言之本意也。? ????清·李渔《闲情偶寄》卷一立言：著书立说。本意：根本的中心的意思或意旨。? ●无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。? ????清·王夫之《姜斋诗话》卷一意：意向，意旨。乌合：无组织的暂时聚会。强调文章的意旨是统帅，是主脑，缺了它，那就会杂乱无章。? ●大凡作诗，必须立意。意者，一身之主也。? ????明·黄子肃《诗法》大抵作诗，必须确立意旨。意旨即如人的一身的主心骨。? ●未落笔时，先须立意。? ????清·蒋和《学画杂论》意：意旨，意境。? ●题目繁杂者，必辨其主脑，如散钱之有串。? ????清·方东树《昭昧詹言》卷二十一主脑：即主题。题目复杂的作品必须辨析其主题，因为主题就如把散钱贯串起来的绳子。? ●凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。? ????唐·牡牧《答庄充书》凡是写文章应以阐明意旨为主帅，以气势为辅助，以辞采章句为卫士。? ●文章之道，必先立本，本丰则末茂。? ????清·魏禧《答蔡生书》道：道理，法则，规律。本：根本，指文章的根基、中心。文章写作的法则，就是必须先确立中心，好象树木一样，它的主干丰实了，那么其枝叶也就茂盛了。? ●以意为主，以文传意。? ????南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》文章以意旨为主，而用文采来传播意旨。? ●意似主人，辞如奴婢，奴强主弱，呼之不至。? ????清·袁枚《续诗品注·崇意》把写作中意旨与文辞的关系喻?为主与奴的关系，说明文?辞受意旨的驱使，倘颠倒了，就无法运作了。? ●文以意为主，以言论为役。? ????《金史·文艺传》役：驱使。文章以意旨为主宰者，而言论则受其驱使。? ●以意为主，以辞辅之。? ????清·王之祯《师友诗传续录》以意旨为主干，以文辞为辅助。? ●意则求其多，字唯求少。? ????清·李渔《闲情偶寄》意：意趣构思。字：文字表达。? ●文章犹舟也，舟之贵贱，不在大小华质，而视其所载者。? ????明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷五华质：华丽的外表。比喻文章的优劣，不在于长短和文辞华丽，而取决于内容的蕴含丰实。? ●作文之事，贵于专一。? ????清·李渔《闲情偶寄》贵于专一：重要的是专心而全神贯注，或单一而不杂陈纷乱。? ●附辞会义，务总纲领，驱万途于同归，贞百虑于一致。? ????南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》协调文辞融会意义，务必总提其纲领，使全文同归于一致的主旨。? ? ●作文如治兵，择械不如择卒，择卒不如择将。? ????宋·杨万里《答徐赓书》治兵：治理军事。用治兵先要选择将领，比喻作文要抓住统帅全文的中心。? ●以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。? ????南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》意：意趣，意向。旨：主旨。流：流散。? ●老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。? ????宋·范温《潜溪诗眼》老坡：指苏东坡。工于命意：擅长构思命意，确定主题。? ●意贵远不贵近，贵淡不贵浓。浓而近者易识，淡而远者难知。? ????明·李东阳《怀麓堂诗话》文意重在深远淡雅，不宜浅近浓艳。前者使人品赏回味，后者则易识。? ●诗文美者，命意必善。? ????清·姚鼐《答翁学士书》美：优美，美妙。善：美好，完善。诗文写得美妙的，它的构思一定完善。? ●文学