16.1《阿房宫赋》教案—2020-2021学年统编版高中语文必修下册第八单元.docx

高中语文统编版必修下册第八单元16课《阿房宫赋》教学设计 一、新课导入六国为秦所灭，秦历二世而亡，这段历史历来深受关注。贾谊认为秦王朝“身死人手，为天下笑者”的原因是“仁义不施而攻守之势异也”；苏轼认为六国久存而秦速亡的原因在于六国争相养士（《六国论》）；苏辙认为六国相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抵抗秦国；苏洵则认为六国相继灭亡的原因在于赂秦的绥靖政策。同样讲述这段历史故事，杜牧的观点是什么呢？他又是怎样表达自己的观点呢？ 二、明确学习目标 1.语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、特殊句式，疏通文意。 2.审美鉴赏与创造：借助课文体会“赋”的文体特点，关注文中所使用的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法，关注文赋散文化的特点。 3.文化传承与理解：掌握“赋”可以讽的文体功能，在此基础上能够领会文章观点及其现实针对性，进而领会古代士人家国天下的情怀。 三、学习重难点 重点：借助课文体会“赋”的文体特点，关注文中所使用的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法，关注文赋散文化的特点。 难点：借助课文体会“赋”的文体特点，关注文中所使用的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法，关注文赋散文化的特点。 四、拓展文赋文体知识 1.问题一：本文的题材是什么？运用了哪些表达方式？本文的体裁是什么？题材：立足现实，评论盛衰，借古讽今，警示君王。表达方式：记叙，描写，抒情，议论。 体裁：文赋2.赋的流变“赋”作为一种文体有一个演变的过程。它是由《诗经》、《楚辞》发展起来，《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。唐宋古文化运动兴起，一些文人用古文的方法写赋，使之由骈俪（骈四俪六，多用四字、六字句对偶排比而成的骈体文）趋向散文化（整散结合），称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”以及唐代用来科举考试的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》被视为初期文赋的典范之作。 赋的文体特征《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。——刘勰《文心雕龙·诠赋》 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。——陆机《文赋》 铺采摛文：铺陈文采。运用大量华丽的语句，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细。体物：摹状事物。 写志：抒发情志。 浏亮：条理清晰，语言清朗。文体功能：赋可以讽。——扬雄《法言》 写作背景：本文写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”（敬宗824年即位于柩前，时年十六，耽于玩乐，不爱理政。） 五、文本探究杜牧抒发了怎样的情志？呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（判断句）嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（假设，反问）秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③复哀后人④也。（假设）注：提示学生关注句式与表达方式。作者如何展现秦不爱六国之人。摹阿房宫之状貌，按照“宫殿——宫藏——宫人”的顺序展开。 六、课堂小结随着杜牧的笔触我们感受这历史长河中王朝更迭的感慨。让我们一起再诵读一下《阿房宫赋》中表现了王朝之兴亡的句子。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。” “戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”整散结合的句式，短句为主，又错落有致。我们确实从杜牧生动的语言中能总结出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史教训。 七、板书设计 八、作业布置贾谊认为秦王朝“身死人手，为天下笑者”的原因是“仁义不施而攻守之势异也”；苏轼认为六国久存而秦速亡的原因在于六国争相养士（《六国论》）；苏辙认为六国相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抵抗秦国；苏洵则认为六国相继灭亡的原因在于赂秦的绥靖政策。领会作者观点的异同，并结合写作背景分析原因。九、教学反思在充分研读文本的基础上，结合新课标提出的核心素养，考虑到“文赋”的最大特征是“铺采摛文”“整散结合”，因此注重引领学生诵读文本，分析句子结构与句式特征及其表达效果是本堂课的亮点。学生活动比较充分，形式也比较多样化，有提问、有朗读、有讨论等。这堂课让学生清楚的认识到自己对文赋文体特征的把握程度，同时又不忘德育渗透。不足之处在于教学内容过多，文本解读有些重复，导致学生的讨论不够充分。