读后感-读雨果的《巴黎圣母院》有感（可作为论文）.doc

PAGE 2 巴黎圣母院里的“圣”剧 ——读雨果的《巴黎圣母院》有感 作者：青雨 《巴黎圣母院》是伟大的作家雨果先生的代表作，它揭示了18世纪法国的黑暗、以巴黎圣母院如此经典的圣地作为场景上演了一出惊心动魄的法兰西式悲剧。也许爱斯米拉达与“丑八怪”敲钟人加西摩多之间的前因后果关系有点复杂，但从中却牵连着一个个悲剧的小连环，最后酿造出人人皆泣的结局。 爱斯米拉达是书中善良的代表，可惜却依然不完美——爱上那风流成性的福比斯卫队长，甚至是存在一点点主动引诱他的不正之气。由于无知、由于天真、由于纯洁，爱斯米拉达的心早已稳稳飘向高大帅气而且勇敢的又曾救她一命的福比斯卫队长了，最后却落得被愚弄、被冤枉、被指责、被严刑逼供的悲惨后果……人啊，还是不要太贪图表面的华丽，有时繁华艳丽只不过是件缝缝补补的破外衣而已——掩饰人丑陋的本性，隐藏人恶毒的本心，遮盖那本从内心深处散发出来的善良正气。美，不仅仅是外在的，得到众人追求的“美”应该是一个里外合一的美，不是虚伪的，不是用外物装饰出来的，更不是人假饰的。爱斯米拉达是一个吉普赛美人，因为她有一颗真正善良的心，即便她曾经走过弯路；因为她给生活带来了快乐的享受，即便她也曾因此卷入风俗争议；因为她身体力行诠释了美的赏析，即便她曾被利用地卷入官司风波。她不完美，但她是“美”的代表。 从在接近巴黎圣母院后的出场来看，爱斯米拉达全身贯通携带着柔柔的美意，以优美的舞姿和懂得魔法的小羊默契无瑕的配合，在 广场为广大群众展示着神幻唯美的表演，即便时而伴着从巴黎圣母院某一昏暗窗口传来的阴森的诅咒和驱赶的仇恶之声，时而遭到野蛮观众的刁难和调戏。可是，在这样一种善意的谋生方式下，掩盖着一个天大的悲剧——在圣母院一个比钟楼还雄伟却隐蔽的小房子里，有位神甫外表的人正在如饥似渴地窥望着爱斯米拉达，窥望她那柔美的体态，她那甜美的笑脸，她那丰满的娇姿，她那白皙的皮肤…… 作为读者，当这场景下的那些淫恶的字眼偷偷潜入我们的眼帘，想必都会骤然眼前一黑开始怨恨这个所谓神的“虔诚奉行者”神甫弗洛洛，而心里一直为爱斯米拉达揪紧，好像爱斯米拉达是我们的宝贝那样。其实，为什么会产生如此神奇的效果呢？当你没有了解巴黎圣母院里的往事而仅仅看到爱斯米拉达的这一幕，大概很多人已经完全被优美的描写以及侧面的反映下了定义色彩，坚信这个“纯洁”的年轻女生是没有瑕疵的；然后，再读到描写神甫的“仔细观察”的神情描写和环境烘托时，相对年迈老到的弗洛洛应该是百分之百被定格在永无悔改机会的淫贱行列。 越往后，随着故事的步步推进，爱斯米拉达给我留下的印象不再是众人所认同的那种“纯洁”的美丽人儿，与此同时，对她的珍爱也开始降低，不会盲目地在脑海的巴黎圣母院想象剧中义无返顾地维护她，寸步谨慎地保护她的“圣”形象。 爱斯米拉达和流浪诗人甘果瓦之间的一段情，是为维护自然生命而付出的性情和怜悯之情；爱斯米拉达和卫队长福比斯之间的一段情，是为幸福盲目争取追求的奋不顾身的真情和受冤后的失望欲绝之请；爱斯米拉达和神甫弗洛洛之间的一段情，是被迫的虚情和主动的无情；爱斯米拉达和敲钟人加西摩多之间的一段情，是善良心灵压抑不住的怜惜之情和稍微的嫌弃之情；爱斯米拉达和乞丐王国众民之间的一段情，是真实可触的友好交情和神圣的受尊敬之情……情，呵护人于无形，亦伤中人于无声。爱斯米拉达的付出与收获饱经情的考验与折磨，可惜在结局中得到的却是残酷无情的打压，用无比悲惨给人生画上一个线条粗糙零散却又完整的句号。 而在全过程，敲钟人加西摩多的各种默默付出和对爱斯米拉达的倾情倾力的爱护也是让读者一直感到悬浮的。敲钟人加西摩多虽然相貌远远不及高大英俊的卫队长福比斯，甚至可以称得上是一个世纪怪胎、丑八怪，但是他是多么地单纯，多么地懂得情理，由对神甫弗洛洛言听计从到清醒后果断亲手把神甫给毁灭。在爱斯米拉达苦苦觅寻福比斯时，加西摩多也是为了她的爱而不惜一切地帮助她，只可惜天不遂人愿。在加西摩多心中，爱斯米拉达在他被判罪公示后给予他的那一滴及时之水的恩情是如泰山之重，永远无法真正报答的——这足以看出加西摩多没有外露的人性美，他才是和爱斯米拉达相配的男一号。同时，真、善、美在这部小说中的多样的对比描写中证实内涵的东西往往才是评判一个人的最合理标准。 这个世界没有什么是真正公平的，美不是依附在人的外貌，更不是依赖服装的雕饰，我们不可能都拥有卫队长的俊郎外表，我们也不可能都遗传了敲钟人的外在因素，但重要的是我们能在不一样精彩的外衣掩饰下找到爱斯米拉达心灵的安置之处，领悟出敲钟人加西摩多理智情况的处世之道。 读《巴黎圣母院》，犹如观赏一部在法兰西的神圣殿里上映的“圣”剧。爱斯米拉达丰富的情感与其他的人物发生了惊人的化学作用，藕断丝连的剧情一步一步地将结局扯向悬崖峭壁的边上，最后自然而然地一跃而下把悲剧“成功”酿造