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《中国人的精神》的读后感10篇 《中国人的精神》是一本由辜鸿铭著作，译林出版社出版的平装图书， 本书定价：16.80元，页数：136,特精心从网纟各上整理的一些读者的读 后感，希望对大家能有帮助。 《中国人的精神》读后感（一）：读《中国人的精神》有感 第一次读辜鸿铭的作品，感觉像在群山之中换了一座山 来看这群山，角度完全不一样，对错我是评论不了的，水平差太远，有 些说法我倒是比较倾向的。想写写读后感，可无从梳理，无力梳理。全 书四成的篇幅是《中国人的精神》，也作《春秋大义》，是主要内容，至 于后面的《中国的妇女》、《中国领域的约翰?史密斯》以及《中国学》, 后两篇比较学术向，看看就过了，女人篇的观念还可以理解，求同存异 吧。《中国人的精神》写得还是不错的，青年人总是会想到“做人”的 话题，那么要做什么样的人呢？我感觉辜鸿铭的说法我可以较大程度接 受，“君子”，这种儒雅的、温顺的、精神充盈的状态，令人神往。另, 辜鸿铭对孔子的解读也是我以前没接触过的类型版本，当然我才疏学浅 是一方面，另一方面也勾起我对四书五经的好奇和欲望，看看别人是怎 么解读的吧，前提最好是读过原著有一定理解。读书治学，不因声名而 先入为主，不因立场而偏颇评价，吾心往之，时刻自省。 《中国人的精神》读后感（二）：“缺少精确”的中国人 距离本书出版的时间，应该差不多一百年过去了。一百年后，中国 人仍然“缺少精确”（P7）。这点感受，主要来自对本人从事的汽车行业 的体会。 这本书买了三年多，因为标题没有引起我的注意，一直没有掀开读 一页。偶然翻着看了看，瞬间被吸引了。作者的许多观点有失偏颇，甚 至在今天看来有点迂腐、守旧，不过作者的博学和严谨，还是让人印象 深刻。 这本书的翻译确实有些糟糕，因为本书是辜鸿铭先生用英文写作， 再由后人将英文翻译成中文，所以很多词不达意的地方，比如P17中“老 子对中国人说：“离开一切很随我，随我到群山，到群山中隐士的小屋, 在那儿过真正的生活一一一种心灵生活，一种不朽的生活。” ”很想知 道这段话的原文是什么。 摘录精彩： 17比如老子，他当时在中国的地位类似于今日托尔斯泰在欧洲的地 位。 18……“五经”。我认为，这就是孔子为中华民族所作的伟大贡 献一一他为他们挽救了文明的图纸和设计。 《中国人的精神》读后感（三）：不是完全认同，但是却是思考问题 的一个方向 辜鸿铭先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。 从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚味，朽木不可雕。拿起这木《中 国人的精神》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的, 果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这本书， 才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受 限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神 的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风， 非常的有逻辑和说服力。 在辜老看来，中国人的精神，便是因为具备良民的信仰。也就是我 们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资 本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。 《那年花开月正圆》的吴家，乗承的也是诚信的法则，想来的确是那个 年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。 我们现在争论的几个点，这本书里都己经有讨论了，比如说中国和 日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自 内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没 有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗 教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一 个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予 众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一 个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但 是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个 可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱 的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未 必就比君权神授好到哪里去吧。 当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也 不敢苟同，但是至少，这本书，让我学会了从另一个角度来看待这段历 史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。 《中国人的精神》读后感（四）：直视历史，呼唤自由 首先，我看了两遍这本书。“温故而知新”是很对的，第二遍读下 来，觉得能够分享的实在很多。虽然本书作者和我们相差近百年。 讲到政府的欺诈行为，他写到“如今在现代社会所看到的普遍 的苦难?反抗?错乱?激进的起义的狂热，暴政复辟的寒流?无数人的 兽性退化和个体的过度轻率。“我觉得讲的很对，倘若一个政