课本里的陌生国度.docx

课本里的陌生国家 辛亥百年，上海一套民国老课本重印，叶圣陶编，丰子恺绘，只可是是几十年前，惊现一个陌生的国家。 首先是课本直排，写正体字，上学的规矩是先向老师鞠躬请安：“先生，早。 ”“先生”是对老师的敬称，不分男女， 都穿一件长衫。放学的时候，师生作别，叫“明天再会” 。 不讲“再见” ，而称“再会” ，这是上海话的习惯，课本 里嗅得到江南水乡的味道： “柳条长， 桃花开，满地菜花黄” ， “万年桥边小池塘，红白荷花开满塘” 。那时的江南，仍旧 景色如画，课文里两个杜撰的地名，一条红桃巷，一条白荷巷。 还有几篇课文， 是根据江南童谣改编的， 譬如“一箩麦，两箩麦，三箩麦，大家来拍麦” ，本是妇女逗弄婴儿所唱， 一边唱，一边拢着婴儿的小手： “劈劈拍，劈劈拍” ，下文不 了了之。作者润饰了几笔，变成： “小麦新，做面粉。大麦黄，做麦糖。拿点面粉给张家，拿点麦糖给李家。张家给我 一瓶新蜂蜜，李家送我一枝石榴花。 ”那时候的麦子、面粉、麦糖、蜂蜜，加上石榴花， 都是有机栽种， 没有人造假落毒，芳香甜蜜，都是真的。 编课本的叶圣陶， 也是一个出版家， 一心启示公民的 “灵 魂”，是一代爱国知识分子的典型。他尤其懂得儿童的语言，譬如：“太阳，太阳，你起来得早，昨天晚上你在什么地方 睡觉 ?”儿童发言， 没存心义， 但存心思， 只在乎吃饭睡觉玩，并不关心太阳发光发热，普照万物有多么伟大， “带来光明，温暖了人间” ，这种大道理，这套课本里没有。 没有道理的课文还有： “三头牛吃草，一只羊也吃草， 一只羊不吃草，它看着花。 ”为什么是三头牛，两只羊 ?为什么唯独有一只羊不吃草 ?没有答案， 不为什么。 课文短小， 但可教的东西好多，首先学数目字： “三、一”；然后教生字： “牛、羊、草、花” ，最重假如告诉小孩，即使是牲畜，也并不只晓得吃草，里面有一只羊，与众不同，它看花，有灵性，也有 enioy 生命的一刻。不像以后的课本，提到牛羊，重点是“全身都是宝” ：肉能够吃，奶能够喝，皮能够穿，都从图利着眼。 儿童天生都喜欢听动物的故事，童话大多以动物为角色，这个道理古今中外都相通，这套课本也同样，连一头猪也能够有发言权： “自从到了人家来，人只给东西吃，不让活动。越吃越胖，越胖越怕活动，我只好躺在地上。人看见 了，就说我懒散。你们说，这不是冤枉吗 ?”这样的文字，有菩萨心肠。 民国时代有很多这样的知识分子，心地和善磊落，没有黑暗的角落。民国的教育界有很多芝兰高洁的君子，导人向 善、爱美、厚遇生命，像蔡元培、张伯苓、李叔同、梅贻琦 ,, 林风眠 25 岁就获任艺术学校的校长，教音乐的黄友棣，笔下的歌也适合作课文： “杨柳丝丝绿，桃花点点红，两个黄莺啼碧浪，一双燕子逐东风。恨只恨西湖光景，光景全空，佳人姗姗天欲暮，衔愁寻觅旧游踪 ,, ” 有什么样的老师， 就有什么样的学生； 有什么样的课文，就有什么样的作文。民国的小学生，深谙这种品格，也懂得 美和善，一篇作文《我家的玲玲》 ，写家里养了一只狗，取名“玲玲”，一身乌黑发亮的毛，眼睛圆大，尾巴打圈，赞美狗的性情活泼驯良和忠心耿耿。 人狗有情，第一，玲玲是中文名字，两字连读，不分南 北方言，均音色悦耳， 不似今天暴富人家养狗， 取名“宝贝”、“公爵”、“旺财”、“妮妮”之流；小作者像身世读过书的中 产家庭， 人眼不会看狗低， 在他眼中， 这只狗形象强壮高大，性情温和忠实，视如良伴，而不单是宠物。 还有一篇《游动物园》 ，前面写得兴高采烈，中间突然插了一句：“听闻这里本来还有一头白象，在不久以前患病死了，这真是十分可惜的事。 ”仔细铺排，感情色彩有变， 一件乐事，中间插写一笔憾事， “既有喜，又有愁” ，小小年龄，有这种慧眼，证明学校里教的，不只是课本，还有人生的道理。 但这个时代的缺点，一是君子太多，知识分子参政，因 可一展抱负，造成忠厚和善太过，对人性的险恶和欺诈洞悉 未深；二是民国的知识界和思想家， 有很多隽永的言谈雅事， 唯这个时代， 缺乏了一点点风趣感， 致使有时流于呆板僵化。 民国有这类理想家，为世道人心发挥了巨大的影响，但缺乏 马基雅维利一类的手段与权谋，像看《红楼梦》 ，美好的事 物没有好下场，残缺才是境界，悲哀中方见大美。 （选自《南风窗》 ）