《痴人说梦，更是说与痴人听》思辨性写作训练.docVIP

学年 学期 年级 科导学案 使用时间 编写人 班级 小组 姓名 PAGE PAGE 7 学习任务群6·思辨性阅读与表达· 痴人说梦，更是说与“痴人”听 ——《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《红楼梦》之“痴”与“梦”对比辨析 【学习目标】 1、结合课下注解、和工具书，学生自主疏通《陶庵梦忆序》，并在笔记上整理重难点虚实词和特殊句式，小组合作整理重难点“典故”意义。 2、结合张岱生平和背景资料，结合原文语句，学生自主分析文中“梦”“痴”的深刻内涵。另外，小组合作对比阅读《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《红楼梦》中关于“痴”“梦”的相关描写，深入辨析“梦”“痴”背后所传递的作者的思想情感和人生态度。 3、结合相关作品相关内容及自身体验与感悟，学生通过150字左右的片段写作，完成关于“痴”“梦”的深刻理解，从而培养学生的思辨性阅读与表达能力，逐步提高学生的理性思维水平。 【课前导学】 要求：复习背诵64篇张岱《湖心亭看雪》，并解读“痴”的含义。 湖心亭看雪 张岱? 〔明末清初〕 　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐) 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【课中导思】 资料链接 张岱：前半生贾宝玉，后半生曹雪芹 （一）张岱及其作品 张岱介绍——明代散文史上的殿军 张岱（1597－1689），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家。享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。 张岱出身世代簪缨之家。高祖张天复、曾祖张元忭、祖父张汝霖,相继登进士,三代荣显,学问与文章有名当世。尔后张门仕宦不兴,张岱之父张耀芳久困场屋,年逾五十始授兖州鲁王府长史,这样重振门庭的希望便落在张岱这个嫡长子身上。 他幼而颖异,六岁即善属对,被舅父夸为“今之江淹”,及长,才艺富赡,兴趣广泛,自云“好精舍,好美婢,好娈童,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔”(《自为墓志铭》)。 又喜游历,他还广交才士名流,各色市井人物,深受市民文化的熏陶。明朝统治已濒临天崩地坼的边缘。张岱目击时艰,志存“补天”,拼力角逐科举,但屡试屡败,连个举人的功名也未获得,遂愤而绝弃举业,专力潜心于书史,意欲效法马、班,继承先人遗志,修撰一部明史巨著。 不久,明朝灭亡了。张岱拒绝臣服清廷,携家逃往嵊县西白山中,时年适逢五十。从此,张家由世族豪门骤然沦为普通民户,生活非常艰难,“布衣蔬食,常至断炊”,以至垂暮之年依旧一贫如洗。康熙十七年(1678),张岱八十二岁,有除夕之诗云:“烧钱饯穷鬼,酹酒腊文心。”明亡三十余年,张岱直为“穷鬼”所困扰,而“文心”依然活泼旺盛。在此期间,不但实现了几代人的宏愿,修成明史巨著《石匮书》,而且还写定其他多种著述。明清之际是社会历史、文化学术发生剧变的时代,这个时代造就了一批包括张岱在内的大思想家、大学问家、大文学家、大艺术家,他们具有坚贞的气节,丰富的阅历,渊博的学识,精深的造诣。张岱曾经说“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。” 2、张岱作品——以“梦”为命题的散文双璧 《陶庵梦忆》 《陶庵梦忆》八卷，收文一百二十余篇，篇幅简短，长文很少，最短者不满百字，积而成书，短隽有味，代表晚明小品的极致。 《陶庵梦忆》纯属随笔小品,记叙编次,自由随意,“遥思往事,忆即书之”,“不次岁月”,“不分门类”(《梦忆自序》),带有强烈的主观色彩,也更具文学性。书中所载多琐屑之事,涉及城市胜概、山川景物、风俗人情、文学艺术各个方面,人物多为市井众生和文艺界名流,若画师、琴师、工匠、花匠、艺效、优伶、说书先生、杂技演员等等,皆为之传神写照。其事碎,其人杂,其篇散,而神气未尝不完聚。 全书字里行间洋滋着一种鲜活的人文气息,闪耀着新兴市民文化色彩,表现了作者对这种新文化新世相的欢迎赏悦和深深追怀,而不仅仅在于寄托故国之思、易代之悲。读解《陶庵梦忆》必须把握这主脉,方能探其底蕴而赏其真趣。 人是万物的精灵,赞美人的智慧、才能、技巧,是张岱散文的一个突出主题。在张岱笔下,人的内涵较之传统观念更加丰富,体