高考诗歌阅读提升课堂：读懂“实用性”诗歌四锦囊.docxVIP

高考诗歌阅读提升课堂：读懂“实用性”诗歌四锦囊 《诗大序》有言：“诗者，吟咏情性也。”自古以来“诗缘情”就是诗歌的主基调。诗坛流传千古的佳作，大多是诗人们的慷慨放歌：或让干云的豪情喷薄而出，或将郁结的愁绪千回百转地抒写。长期以来，高考对于古代诗歌的考查，也大都从鉴赏审美的角度出发，选用的作品也多以抒情言志为主。而我所谓的“实用性”诗歌，功能有别于此，是具有某种社交功能的，比如在宴饮时写的酬答诗、唱和诗，在谋职求官时写的干谒诗等。其实，追溯诗歌的起源，诗歌本来就具有社会实用性。从“诗”（繁体字为“詩”）字形的构成来解读：“言”即“言说”；“土”即“土地”；“寸”代表丈量，丈量土地的是有权力的人，即土地的所有者。因而，“诗”为“王”者所说，代表一定的权力，具有政治社会功能。随着诗歌的推广发展，人们在生活中无处不用到诗歌，甚至到了孔子说的“不学诗，无以言”的地步。孔子在《论语·阳货》中说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”“观”“群”“怨”均是社会功用。 随着近年高中语文课改的深入推进，高考古代诗歌考查的重点也有所转移，一些“实用性”诗歌逐渐进入命题者的视野。2019年考了一首——全国Ⅱ卷所考杜荀鹤的《投长沙裴侍郎》就是干谒诗。到2020年，“实用性”诗歌激增为三首，几乎占据了整个诗歌鉴赏的半壁江山：一是高考全国Ⅰ卷考查的陆龟蒙的《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》（作者奉和友人皮日休的次韵诗），二是全国新高考Ⅰ卷（山东卷）考查的杜甫的《赠别郑炼赴襄阳》，三是全国新高考Ⅱ卷（海南卷）考查的韩驹的酬答诗《赠赵伯鱼》。注重诗歌的实用性，重视诗歌的社交功能，与这一轮课改提倡的“语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程”“加强实践性，促进语文学习方式的转变”（2017年版《普通高中语文课程标准》）的理念高度契合。因此，无论是在高考备考过程中，还是在培养学生的核心素养、提高学生语言文字运用的能力时，我们都应重新正视以往常被忽略的“实用性”诗歌。 传统的诗歌考查，大都着重于内容理解、情感辨析、手法鉴赏三个方面，对于“实用性”诗歌的考查，也大致从这几方面着手。但值得注意的是，考生答题的关键是读懂诗歌，而弄清楚了诗歌的类别和功能，就易于把握诗歌的特点和写作规律，这对于读懂诗歌意义深远。本文试以干谒诗为例，分四个步骤阐述读懂“实用性”诗歌的秘诀。 锦囊一：弄清干谒对象 干谒诗、酬答诗等“实用性”诗歌，有别于一般诗歌的最重要特征就是写作对象的限定性。而写作对象的身份地位、学识涵养、性情喜好或多或少都会折射到诗歌的表达中。面对不同的对象，诗人所采用的陈情方式、言语架构、叙说内容都会有所不同。因而，读懂此类诗歌的第一步，就是弄清楚陈说对象。一般的干谒诗，诗人会在诗歌标题中写明干谒的对象。如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》、杜荀鹤的《投长沙裴侍郎》、朱庆馀的《近试上张水部》等著名干谒诗，都直接在标题中指明干谒对象，并且标示出其人的身份地位。“张丞相”“裴侍郎”“张水部”，一望便知皆是身居高位者，有能力举荐人才。有身份还不够，还得有知人善任的慧眼和推贤纳士的气度、雅量。诗人想要迎合对方心理也会将这部分内容作些呈现，因而读者可以循着这种创作心理去捕捉诗人字里行间的寓意。如杜荀鹤在《投长沙裴侍郎》中说“非谒朱门谒孔门”，巧赞裴侍郎为学界泰斗，志趣高雅。李白在《上李邕》尾联说“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，将拜谒的对象李邕称作有识人雅量的大“丈夫”，且与“宣父”即孔子并提类比，在展示自己的才情、豪情的同时，也盛赞了对方。朱庆馀在《近试上张水部》中，将自己比作新嫁娘，而将主考张水部喻为“夫婿”，巧妙地拉近了两者的关系，让对方读来有亲近之感。干谒诗在唐代兴盛，是因为当时科举制度不够完善，以致士人入仕艰难，不得不求助权贵高门。因此许多干谒诗中不乏溢美之词，甚至出现谄媚逢迎之语。比如高适在《留上李右相》中，就对一代奸臣李林甫极尽吹捧，言其“钧衡持国柄，柱石总朝经”，并对李林甫授给自己封丘县尉一职感激涕零，说是“恩荣初就列，含育忝宵形”。士子写干谒诗的目的主要有求取科举登第、入仕、铨选、调迁、请求入幕等。为达目的，诗人作干谒诗不得不考虑诗的接受对象，因而弄清楚这些诗究竟是写给谁的，他们又是何方神圣，是我们读懂干谒诗的一把钥匙。 锦囊二：明确目的诉求 有人认为，士子诗人创作干谒诗就是为求引荐，目的显而易见，怎会不明？然而学生在考场上解答鉴赏诗歌题时，考题并不会明确告知诗歌类型，是否为干谒诗需要考生自己判断，因而诗人的写作目的也要从诗歌中挖掘信息、辨析清楚。判断的方法，首先是看诗作的标题。标题中有“上”“投”“赠”等字眼的，多为干谒诗，当然也有可能是投赠诗（如李白的《赠汪伦》），因此还得结合具体标题及诗句来做分析。第二是分析