人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教案.pdf

专题六 西方人文主义的起源与发展 一 蒙昧中的觉醒 名师说课 本课课标 本课的课标要求是了解西方人文主义的起源， 重点了解古代希腊智者学派和 苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人精神的内涵。 通过学习， 了解人文主义起源的重要原因， 了解古代希腊智学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。着重理解“人是万物的尺度”这 一命题，提高辩证思考问题的能力。 在教学过程中， 教师要在课前组织学生通过多种途径、 网上资源等感受西方 古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵， 追溯其产生的历史背景， 并合理评价其历史和现实意义。 课后还可以依学生的兴 趣程度和疑点继续探讨。在“一标多版”状况下，教学时可参照其他版本对此专 题的论述及其采用的史料；人民版中与其他相关专题的联系（如必修一的第六、 七专题，必修二的第五专题，必修三的第一、七专题等） 。 本课地位 作为衡量文明程度重要指标并对社会发展起着独到作用人文精神， 在西方历 史上可谓源远流长， 它是伴随着西方思想上的三次大的思想解放运动从而经历了 由产生、复兴再到成的发展过程。西方的人文精神是西方文明的一个组成部分， 全球化的今天， 它应该成为我们汲取其他优秀文化营养的重来源。 毛泽东就一贯 主张学习西方文明，他说： “古为今用，洋中用。”他曾明确地指出： “我们决不 可拒绝继承和借鉴古人和国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西” ，并特别强 调：“还外国的古典文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天 用得着的东西，都应该吸收。 ”显然，这里所指的启蒙时的文化，主要指的就是 西方的人文精神。邓小平也指出： “社会主义要赢得与资本主义相比较的优势， 就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。 ”这些经典论述，成为我 们积极汲取西方文化的精华、 借鉴西方的人文精神以加速社会主义文明建设的指 导思想。 教学目标 知识与技能 识记智者普罗塔戈拉，理解“人是万物的尺度” ，用问题探究的方法，培养 学生追求真、善、美的情感。 过程与方法 （1）在阅读教材的基础上，结合时代背景去分析智者学派对人的价值的论 述和认识。 （2 ）借助课本中所提供的历史图片，并结合自己所掌握的历史史料，试着 编写模拟古希腊 “智者”雄辩的历史场景， 以培养学生的历史创新能力和历史想 象力。 情感态度与价值观 公元前五世纪中叶以后希腊产生的智者学派提出 “人是万物的尺度”这一观 点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现， 此后，他们开始了用人的眼光 去观察世界的有益尝试， 并从自己的新方法中得出与以往不同的结论， 充分体现 了对真、善、美的追求。 重点与难点 重点． 智者学派；苏格拉底。 难点 理解“人是万物的尺度” 。 教学过程 课堂导入 1590 年的一天，年轻的比萨大学教授伽利略在有名的比萨斜塔上做了一个 两个铁球同时着地的实验， 实验的结果大出所料， 在场的人们都惊呆了， 他们信 奉了近千年的亚里士多德轰然倒塌了。 亚里士多德为什么在当时意大利人的心中有着如此崇高的地位？这他在古 希腊历史中到底占据着怎样的地位呢？ 讲授新课 一、智者的启蒙 1．智者