国学智慧与职业素养.pptx

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国学智慧与职业素养先秦两大显学——儒与墨世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。—— 韩非子《显学》中国古代文化两个重要的“遗传密码”“仁者,人也,亲亲为大。” 《中庸》仁 亲也,从人从二。義 已之威仪也,从我从羊。 《说文解字》郭店楚墓竹简《六德》有关“仁”与“义”的原文是“仁,内也。义,外也。” 《论语· 述而》 “子不语怪、力、乱、神。” 《论语·先进》 “季路问事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼?曰:敢问死?曰:未知生,焉知死?”《论语·雍也》“敬鬼神而远之,可谓知矣。”“季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?” “子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。” 礼乐兴邦,诗书传家一流企业卖文化,二流企业卖服务,三流企业卖产品。 “易”字上为日,下为月,意思就是变易,如昼夜之交替;象征世界是不断变化的,而不是静止的。人生也是如此,必须适时而变,不可墨守成规。 否极泰来 逆境达到极点,就会向顺境转化。《易经·系辞》曰:“一阴一阳之谓道。”任何事物都有正反两方面,它们互为因果,相互转换。这提醒我们在顺利时要有危机感,在挫折中要坚持信念。“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也 .”“质胜文则野;文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”儒家的道德规范可以概括为: 仁、义、礼、智、信墨子主张:“有力者疾以助人; 有财者勉以分人; 有道者劝以教人。”“义,利也。”“兼相爱,交相利。”墨子批评当政者奢侈,提倡节俭。 儒以文乱法,侠以武犯禁。 离法者罪,犯禁者诛。 韩非子《五蠹》 旧时称一起工作的同事谓“同仁”。仁内——组织内部的凝聚力义外——企业的社会责任感从排斥到融合——道与佛老子据说姓李名耳,号老聃。“道生一,一生二.二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和.” ——老子“道可道, 非常道。 名可名, 非常名。” ——《老子》2011年6月21日,连任联合国秘书长的潘基文援引中国古代哲学家老子“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”的名言,强调应将这种不朽的智慧应用到今天的工作中,在百家争鸣的思想中,找到行动上的统一性。 道家重水德,“上善若水,水善利万物而不争。”“佛学乃哲学之母,研究佛学,可补科学之偏。” ——孙中山 佛有三宝:佛、法、僧理想的组织模型领导标准团队觉有三重境界:自觉异于众生,觉他异于比丘,觉行圆满异于菩萨。佛教的修炼包括戒、定、慧三学。依戒生定,由定发慧。戒者防身之恶,定者静心之散乱,慧者去惑证理也。三毒贪、嗔、痴。贪为饿鬼之源,嗔为地狱之源,痴为畜生之源。 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教 。人文修养与敬业精神没有规矩,不成方圆.东坡曰:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗。”竹—苍翠挺拔,宁折不弯,象征了文人的清风傲骨。“光于前,裕于后.”谢谢大家!

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