《中外学前教育史》教学课件 第二章 中国古代学前教育思想.pptVIP

中外学前教育史 第 二 章 di er zhang 中国古代学前教育思想 引 言 中国古代的教育思想在以“君子”“圣人”等为理想人格的教育目标下，构建了一个相对完备的理论系统，并探索出很多有效的教育方法。贾谊、颜之推、朱熹、王守仁等思想家及教育家先后提出了各具特色的幼儿教育理念。 案例引导 南北朝时期的颜之推官至给事黄门侍郎（从二品官员）。北齐灭亡后，颜之推被迫举家迁徙到长安，朝无禄位，家无积财。面对窘迫的生活，其子思鲁说：“现在我们既没有朝廷的俸禄，也没有积蓄的财产，我们就应当尽全力劳作来养家糊口。但您却经常督促我们学习，让我们勤习经史，可是您知道吗？我们做儿子的，不能供养双亲，心里感到非常不安啊！” 颜之推听罢，语重心长地说道：“做儿子的将供养双亲的责任放在心上是对的，但做父亲的更应该用学到的知识来教育子女。如果我的丰衣足食是用你们放弃学业换来的，那我真是食不知味、衣不觉暖。只要你们努力读书，继承祖上的基业，即使是粗茶淡饭、粗布短衣，我也是心甘情愿的。” 提问：在这个案例中，反映了颜之推什么样的教育思想？ 1 贾谊论早期教育 2 颜之推的家庭教育思想 3 朱熹的学前教育思想 4 王守仁的学前教育思想 第一节 贾谊论早期教育 一、论胎教 二、论教育环境 三、论教师的作用 四、论教育内容 贾谊（前200—前168），西汉初年著名的政论家、文学家。 贾谊自幼刻苦攻读，博览群书，先秦诸子百家无不涉猎。擅写文章闻名于郡，为太中大夫，后为梁怀王太傅，因梁怀王刘胜坠马身亡，自认没有尽到太傅之责，不久郁积而死。 贾谊的教育思想有着浓厚的儒家礼教色彩。 虽然他关于早期教育的论述只是针对太子的教育提出的，却是先秦以来第一位较为全面论述早期教育的教育家，其思想对封建社会早期教育理论的发展起着不可或缺的作用。 一、论胎教 贾谊是中国教育史上最早提出胎教的人。继承了慎始敬终的思想，认为对人的教育应自胎教开始，甚至要前推至父母的婚配状态。 胎教即母教，母亲能否施行胎教，不在于是否有丰富的知识，而在于是否有贤淑的德行。具有贤淑德行的母亲，自能使胎儿受到正当的影响，养成正当的习性。出世以后，则本性善良。 二、论教育环境 贾谊赞同孔子“性相近，习相远”的观点。 贾谊论述，主要是从加强中央集权的政治目的出发，针对皇太子的教育而言的。 为加强皇太子的早期教育，建立保傅教育制度。必须慎选师、保、傅官，使太子自幼闻正言、见正事、行正道，同时逐去邪人，不使太子耳闻目睹恶言、恶行、恶事。 三、论教师的作用 贾谊把王者之“官人”分为六等，而将教师放在首位，足见教师在贾谊心目中的重要性。 在贾谊看来，能被称为“师”的人，应是知识的源泉，行为的表率。有问则答，有求则应。 既然教师的地位如此重要，那么，教师的责任当然也十分重大。 “三公”和“三少”相辅相成，共同完成对太子的教育。 四、论教育内容 对于太子的早期教育，贾谊提倡以儒家思想统摄其心，以儒家学说为主要内容。 强调“礼”的重要作用。只有全面地掌握“礼”的思想，才能成为一位合格的君主。道德仁义由礼产生，解决矛盾纠纷，使社会秩序井然，还可以固国、安邦、定民心。 “礼”是一切社会制度和行为规范的准则。 各种教育都要围绕道德教育进行。他认为太子学习以礼教为中心的内容，主要目的就是要懂得为人之道，为君之道。 课堂互动 贾谊认为，具备哪些品质的人才可以为师？ 第二节 颜之推的家庭教育思想 一、论早期教育的作用 二、论幼儿教育的内容 三、论幼儿的教育环境 四、论幼儿教育方法 颜之推（531—约597），中国古代文学家、教育家。 他南朝时为国左常侍，北齐时为御史上士，隋代时为学士。公元597年以疾终。 《颜氏家训》是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的良好传统与地位而写出的一部系统、完整的家庭教育教科书。该书是其一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结。 《颜氏家训》开后世“家训”之先河，历代学者大多视之为垂训子孙及家庭教育的典范。 一、论早期教育的作用 颜之推认为人性可以分为3个品级，教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德行，增长知识。 颜之推十分重视早期教育。人在幼年时期心灵纯净，学习效果好，学习收获大。而成年之后，学习效果大打折扣。 早期家庭教育是士族教育的基础和主要形式，其重要性不言而喻。他从现实的经历中体悟到早期家庭教育的重要性。 幼儿对父母、家人有着天然的信赖和亲近，早期家庭教育的作用是学校教育和社会教育所无法取代的。 二、论幼儿教育的内容 颜之推对南北朝时期的士大夫教育和家庭教育进行了强烈的批判。 要大力培养对国家、对社会有用的人才。他认为家庭教育的内容应该是“德艺同厚”，故其提倡的幼儿教育的内容也与此一脉相承。 承袭了儒家以孝、悌、仁、义等道德规范为主要内