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墨香集-篆书欣赏 吴让之书法作品欣赏 墨香集-篆书欣赏lbrack;吴让之书法作品欣赏rsqb; 墨香集—篆书欣赏 《吴让之书法作品欣赏》 吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今江苏扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理，运刀如笔，迅疾圆转，痛快淋漓，率直潇洒，方中寓圆，刚柔相济。其体势劲健，舒展飘逸，婀娜多姿，尽展自家篆书委婉流畅的风采，无论朱文白文均功夫精熟，得心应手，技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建，特别是那种轻松淡荡的韵味，直达书印合一的神境。吴缶老赞曰：“风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。”一生清贫，著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体书。篆书和隶书学邓石如，行书和楷书取法包世臣。书法功力虽深，但受邓石如和包世臣的束缚太深，未能创造自己的风格。亦善画。一生成就最大的是篆刻，篆刻得邓石如精髓，而又能上追汉印。晚年运刀更臻化境，在浙派末流习气充满印坛的当时，将皖派中的邓派推向新的境界，对清末印坛的影响很大。吴熙载一生刻印数以万计，但多不刻边款，以致流传甚少。 篆书《与朱元思书》四条屏 吴让之篆书《吴均帖即“与朱元思书”》 1 吴让之篆书《吴均帖》 2? ?? 《吴均帖》全称《梁.吴均与朱元思书帖》，清代书法家吴让之书。此贴特点：用笔遒婉流畅、有弹性，结体欣长而显飘逸，上紧下松，内密外松。全文共144字， 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急流甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 吴让之篆书 杜甫诗《望岳》四屏条 吴让之篆书 杜甫诗《望岳》四屏条? 1 吴让之篆书 杜甫诗《望岳》四屏条? 2 吴让之篆书 杜甫诗《望岳》四屏条? 3 吴让之篆书 杜甫诗《望岳》四屏条? 4? 吴熙载篆书四屏条《望岳》 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。 吴让之篆书《王子安九成宫东台山池赋》1 吴让之篆书《王子安九成宫东台山池赋》2 吴让之篆书《王子安九成宫东台山池赋》3 吴让之篆书《王子安九成宫东台山池赋》4 吴让之篆书《王子安九成宫东台山池赋》若夫金台妙境，玉署仙居。酌丹墀之晓暇，候青禁之宵馀。骤冲情於月道，飞峻赏於烟墟。指山楹而思逸，怀水镜而神虚。既而仰瞻赬峤，傍窥黛壑。复嶂烟回，攒溪雾错。伟沈用之兼济，想神功之可作。规叠巘於盘龙，宪飞泉於挂鹤。覆篑而萦岩磴，浮芥而环洲崿。采拳石於瑶滨，褰纤珠於绮薄。萍徙楚江之蒂，花转昆墟之萼。岫蕴玉而虹惊，浦涵珠而星落。美仁智之同归，信高深之纵托。尔其危岑漏影，曲渚留寒。倾松偃鹤，清篠吟 吴让之篆书四屏条《张茂先励志诗》1 吴让之篆书四屏条《张茂先励志诗》2 吴让之篆书四屏条《张茂先励志诗》3 吴让之篆书四屏条《张茂先励志诗》4 吴让之篆书四屏条《张茂先励志诗》 安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。 藨蓘致功。必有丰殷。 水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。 山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。 吴让之篆书欣赏《崔子玉座右铭》四条屏 吴让之篆书欣赏《崔子玉座右铭》1 吴让之篆书欣赏《崔子玉座右铭》2 吴让之篆书欣赏《崔子玉座右铭》3 吴让之篆书欣赏《崔子玉座右铭》4 崔子玉,原名瑗，字子玉，东汉人，著名学者崔骃的中子。 工书，尤善章草。本篇为中国历史上第一篇座右铭， 被萧统作为铭文典范二篇之一，收录《文选》，受到后人景仰。 毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。 世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？ 毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。 柔弱生之