《中华优秀传统文化》教学课件 《中华优秀传统文化》第六章.pptxVIP

中华优秀 传统文化 第六章 中医诊疗与养生 第一节 阴阳五行与中医诊法 第二节 经络气血与中医特色疗法 第三节 《黄帝内经》与养生 第一节 阴阳五行与中医诊法 一、阴阳学说 （一）阴阳的基本概念 阴阳是对自然界相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，含有对立统一的概念。阴和阳既可以代表相互对立的两个事物，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。阴阳最初的含义是指日光的向背，朝向日光则为阳，背向日光则为阴。向阳的地方光明、温暖，背阳的地方黑暗、寒冷。 根据这一特点后来引申为，凡是光明的、温暖的、上升的、活动的、外在的、兴奋的、功能亢进的、强大的、功能的等事物或现象都属于阳；黑暗的、寒冷的、下降的、静止的、内在的、抑制的、功能衰退的、弱小的、物质的等事物或现象都属于阴。 第一节 阴阳五行与中医诊法 一、阴阳学说 （二）阴阳学说的基本内容 1．阴阳对立制约。阴阳对立是指相互关联的阴阳双方彼此间存在着相互抑制、约束的关系。 2．阴阳互根互用。阴阳互根是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存、互为根本的关系。 3．阴阳消长平衡。阴阳消长是指相互对立又相互依存的阴阳双方不是静止的，而是始终处于彼此增长和消减的变化之中。 4．阴阳相互转化。阴阳的相互转化是指阴阳对立的双方，在一定条件下，可以各自朝其相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴，从而使事物的性质发生根本性的改变。 第一节 阴阳五行与中医诊法 二、五行学说 （一）五行的基本概念 五，是指木、火、土、金、水五种物质；行，是指物质的运动和变化。五行是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质所构成的，这五种物质各具特性，但都不是孤立存在的，而是紧密联系的，既相互资生，又相互制约，从而促进了自然界事物的发生和发展，并维持着事物的协调与平衡。 第一节 阴阳五行与中医诊法 二、五行学说 （二）五行学说的基本内容 1．五行的特性 第一节 阴阳五行与中医诊法 二、五行学说 （二）五行学说的基本内容 2．事物属性的五行归类 五行学说以五行的特性为依据，运用取象比类、推理演绎和归纳的方法，将人体的生命活动与自然界的事物和现象联系起来，形成了人体内外互相关联的五行结构系统，借以说明人体的生理病理现象及人与自然环境的统一性。 第一节 阴阳五行与中医诊法 二、五行学说 （二）五行学说的基本内容 3．五行的相生与相克 （1）五行相生 五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次资生，循环无端。 （2）五行相克 五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、抑制、制约的关系。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 第一节 阴阳五行与中医诊法 二、五行学说 （三）阴阳五行与人体健康 五行学说把自然界及人体五脏配五行，五脏又联系所属的五腑、五体、五官等，从而把自然界及机体各部分连接在一起，形成了中医学及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系，体现出人体是一个整体，而且，这个整体是按照五行生克制化规律相互联系和制约的一个有机的、完整的整体。 春天属木，主人体肝脏，故春季是护肝的季节。 夏天属火，主人体心脏，故夏季是护理心脑血管的季节。仲夏属土，主人体脾脏，故仲夏是重点调理脾胃的季节。 秋季属金，主人体肺脏，故秋季是护理肺脏的季节。 冬季属水，主人体肾脏，故冬季是重点保护肾脏的季节。 第一节 阴阳五行与中医诊法 三、中医诊法——望闻问切 （一）望诊 望诊是指运用视觉观察患者外部神、色、形、态及各种排泄物来断疾的方法。望诊包括一般望诊和舌诊两部分。 1．一般望诊 一般望诊包括望神察色、望形态、望五官等。 第一节 阴阳五行与中医诊法 三、中医诊法——望闻问切 （一）望诊 2．舌诊 舌诊是指通过观察舌头的形态、色泽、润燥等情况来辅助诊断及鉴别病情，包括望舌质、望舌苔。 舌质是舌的肌肉部分，舌苔是舌面附着的苔状物。舌质可以反映五脏的虚实，舌苔可以察外邪侵入人体的深浅。舌的部位与特定脏腑相联，反映相关脏腑的病理变化。舌尖属心肺，舌两边属肝胆，舌中属脾胃，舌根属肾。 第一节 阴阳五行与中医诊法 三、中医诊法——望闻问切 （二）闻诊。闻诊是指通过听声音和嗅气味来诊察疾病的方法。听声音包括诊察患者的语言、呼吸、咳嗽、呃逆、哮鸣等各种声响，主要是根据声音的大小、高低、清浊来区别寒热虚实。嗅气味包括嗅患者病体、病室散发的各种气味，以及分泌物、排泄物等的异常气味，以此来辨别病情的虚实寒热。 （三）问诊。问诊是通过询问患者或其陪诊