《中外学前教育史》教学课件 第七章 中世纪和文艺复兴时期的学前教育.pptVIP

中外学前教育史 第 七 章 di qi zhang 中世纪和文艺复兴时期的学前教育 引 言 欧洲中世纪的教育被基督教会所垄断，基督教会提倡的“原罪说”“性恶论”“禁欲主义”，对学前教育产生了重要影响。14—16世纪，文艺复兴时期的教育家们强烈批判了“性恶论”的儿童观，反对“原罪说”，提出了儿童身心应和谐发展的教育思想。 案例引导 老舍先生主张解放儿童的天性。他特别珍视儿童的天真，认为这是天下最可贵的东西，万万不可扼杀之。老舍先生爱给儿童写信，在信中常用幽默的话开玩笑，甚至悄悄地将自己的写作计划告知儿童。在他面前，儿童可以自由说话，他认为儿童有权如此，并希望普天下的父母都有这样的态度和胸怀。 老舍先生有一句名言，哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成为好作家了。可见，孩子的天真在他眼里是何等重要！老舍先生主张尊重儿童，提倡对待儿童必须有平等的态度，像对待好朋友一样，在这方面他是身体力行的。 提问：老舍先生的教育理念，与文艺复兴时期哪位教育家的理念不谋而合？ 1 中世纪的学前教育 2 文艺复兴时期的学前教育 第一节 中世纪的学前教育 一、中世纪的儿童观 二、中世纪的学前教育 自公元476年西罗马帝国灭亡至公元1500年的一千年间，由于蛮族的入侵和定居，几乎造成当时欧洲文化的完全毁灭，这一时期被认为是欧洲最为黑暗的时期，在历史上被称为中世纪。 中世纪把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光。 中世纪封建社会的政治、经济以及社会生活的特点，决定了西欧中世纪的教育带有浓厚的宗教性和明显的等级性。 教育目的在于培养教会的僧侣、封建官吏和骑士。 一、中世纪的儿童观 中世纪成了神性时代。基督教会在思想意识上极力提倡“原罪说”“禁欲主义”。 “禁欲”是基督教会所提倡的世界观的主要特征。 （一）原罪论的儿童观 “原罪”这一重要概念被著名的基督教会神学理论家奥古斯丁发展为“原罪论”，成为基督教的重要教义之一，并成为罗马教会的官方学说。 这一学说大肆渲染“性恶论”，鼓吹儿童是带着“原罪”来到人世的，要想控制儿童邪恶的本性并使其成为高尚的人，就必须惩罚他们的肉体 ，压制他们的欲望。 以“性恶论”“禁欲主义”为依据，教会要求摧残儿童的肉体，以使其灵魂得救。中世纪的学前教育中盛行体罚，对幼儿的约束与惩戒成为中世纪学前教育的重要特征。 教会对崇尚和谐发展的雅典文化教育持敌视态度。 一、中世纪的儿童观 （二）预成论及成人化的儿童观 “预成论”的形成与流行除了与古代自然科学的落后有关外，还有两个原因：一是由于古代幼儿死亡率高，因此人们不愿给予幼儿较多的关注；二是与成人的自我中心主义有关。 “预成论”使幼儿被看成是小大人，一旦能够行走和说话，就可以加入成人社会。显然，“预成论”否认了幼儿与成人在身心特点上的差异，也否认了幼儿身心发展的阶段性。 由于“预成论”的影响，忽视了幼儿的身心特点、爱好及需要。对幼儿的要求整齐划一，教育方法简单粗暴。其影响一直延续到近代 近代法国著名启蒙思想家及教育家卢梭曾与这种理论及社会现象进行了坚决的斗争。 中世纪的人类杀手 欧洲的中世纪一贯被看作是最黑暗的时期。当时社会的生产力低下，人们的寿命很短，还随时都有可能遭受横死的风险。在那个时代，要比别人活得长，人们需要避开以下可怕的人类杀手。 一号杀手：鼠疫 二号杀手：旅行 三号杀手：饥荒 四号杀手：暴力 五号杀手：异端 基督教将传播教义和争取信徒作为最重要的目标。 基督教会的教育目的就是使受教育者虔信上帝、熟读圣经，以求做一个合格的基督徒。基督教会的学前教育是通过基督教徒对其子女进行宗教意识的熏陶来实施的。 幼儿出生后的第一件事就是要参加由神父主持的“洗礼”。此后，幼儿就跟随家长到教堂或在家中欢度各种宗教节日，以从中萌生对宗教的好感，确信人的最大幸福就是爱上帝、爱人人，领略“圣灵”无所不为、无所不能、全智全能的神秘感。 幼儿还要更多地参与教会组织的圣事活动，如参加主日的祈祷、诵读圣经、唱诗和听“圣事论”。有时，幼儿还会被要求欣赏教会音乐，以陶冶其宗教情感和增强对上帝的信仰。 二、中世纪的学前教育 （一）基督教会的学前教育 提示 圣事论 是指由教士粗浅地讲述基督教各种“圣事”的名称、由来、意义、规则等。 （二）封建贵族的学前教育 二、宫廷学前教育 1．宫廷学校的教育 宫廷学校的教育是专为王室幼儿实施的教育，参加宫廷学校学习的只有皇室的后代和少数机要大臣的子弟。 在中世纪初期，西欧最具实力的法兰克王国的统治者意识到了发展教育的重要性，其广揽知名学者充当宫廷学校的教师。 主要内容有自然、社会和宗教的知识及某些基本的哲理。 （二）封建贵族的学前教育 二、宫廷学前教育 2．骑士的早期教育 骑士的地位和作用十分重要。骑士是封建贵族中最低一等的贵族。 主要职责是效忠高