《四书五经》之精华句子(20210703185410).pdf

《四书五经》之精华句子 “四书”指 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指 《诗经》、《尚书》、 《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的“圣经” ，光照千秋的文 化瑰宝。 数千年来， 它启迪了炎黄子对宇宙自然的体悟、 对人生哲理的深刻认识、 对 人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中 的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、 社交活动中。 一口气读完四书五经，精华都在这里！ 《大学》 1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：世上的事物都有本末始终， 明确它们的先后次序， 那就接近事物发展的规 律了。 2、欲修其身者，先正其心 ;欲正其心者，先诚其意 ;欲诚其意者，先致其知，致知 在格物。 译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就 先要证实自己的诚意， 想要证实自己的诚意， 就先要丰富自己的知识， 丰富知识 就在于深入研究事物的原理。 3、富润屋，德润身，心广体胖。 译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。 4 、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 译文：君子有个大原则， 就是必须用忠诚信义来争取民心， 骄横奢侈就会失去民 心。 5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒 缓，这样国家财富就可以经常保持充足。 《中庸》 1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译文：人的自然禀赋叫做“性” ，顺着本性行事叫做“道” ，按照“道”的原则修 养叫做“教”。“ 2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。 译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣 扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。 3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 译文：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白 地辨别，要切实地力行。 4 、自诚明，谓之性 ; 自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 译文：由于诚恳而明白事理 ,这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳 ,这是教育的 结果 .真诚就会明白事理 ,能够明白事理也就能够做到真诚了 . 《论语》 1、学而时习之，不亦说乎 ?有朋自远方来，不亦乐乎 ? 译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么 ?有朋友远 道而来，不也是令人快乐的事么 ? 2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 ?与朋友交而不信乎 ?传不习乎 ? 译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗 ?和朋友交往免诚 实守信吗 ?老师传授知识，是否用心认真地复习 ? 3、巧言令色，鲜矣仁！ 译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的 ! 4 、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱 兄长，就是行仁的根本吧 ! 5、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。 6、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获 ; 只是思考而不读书，有时就会 空想，疑惑