东南亚地区对宗教内外群体的态度变迁分析.docx

? ? ? ? ? 东南亚地区对宗教内外群体的态度变迁分析 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一 问题的提出 东南亚国家的民众普遍有信仰宗教的传统，并且传承至今。与此同时，其不仅本土宗教发达，也与外来宗教存在良好的融合，可以说，东南亚的每个国家都是多元宗教国家。 2013年习近平主席提出建设“一带一路”的倡议，2015年国家发展改革委、外交部、商务部联合发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，“一带一路”的范围涵盖中亚、西亚、东南亚、南亚、北非和东非，辐射东亚及西欧。其中，“一带一路”沿线国家大多信仰宗教，宗教深深地融入其政治、经济、社会结构之中。宗教作为重要变量，如果对其加以良好利用可以发挥出积极的作用，但宗教也有可能成为风险。东南亚地区是“一带一路”建设的重心之一，认清东南亚宗教在现代社会的转型与变迁过程，对我们更好地处理我国的宗教问题有一定的借鉴意义。与此同时，在“一带一路”的背景下，理解东南亚地区的宗教格局对推动“一带一路”的建设有重要作用。在全球化背景下的今天，宗教多元化对不同宗教群体之间关系所可能产生的后果在学界也引起了许多学者的讨论。其中，宗教市场论范式认为“宗教市场的多元化并不会带来相互压制，宗教之间的相互竞争带来共同的发展和繁荣”[1]，这是比较乐观的观点；但也有一些学者持较悲观的看法，如亨廷顿等就认为宗教或文化的多元化会带来文明的冲突和战争，21世纪人类的冲突主要是文明的冲突。 可以说，宗教多元化对宗教关系的影响是多重且复杂的，其根植于具体的社会情境。第二次世界大战以后东南亚各国先后独立，地区经济在战后迅速崛起，由殖民地经济向新兴工业化国家（地位）经济迈进。冷战结束后，随着东南亚国家经济实力的增强和政治上的合作，以及东盟组织扩大化，东南亚成为世界和区域经济发展重要的力量。同时，由于东南亚经济体的迅速崛起和区域一体化的加速发展，东南亚在世界经济的地位不断提升，已成为世界经济增长的热点地区，新加坡率先成为新兴工业化国家，马来西亚、泰国等已处于工业化的中期阶段。因此，这些东南亚国家总体上经历了经济的腾飞和社会的现代化。在此背景下，近年来这些国家的宗教关系是否会发生变迁？在现代化的进程下，教际之间的关系是否会更加宽容？影响教内和教际关系的人口特征有哪些？宗教作为一种社会建构，究竟是如何作用于人与人之间的符号边界及相应的群际关系的？本文试图回答这些问题。 二 研究设计与数据描述 （一）文献回顾 一般来说，宗教信仰增加群内信任，减少群外信任[2]。但是具体而言，这种群内、群际关系因为教派和信仰取向的不同而有所不同，如有学者认为，自由派信仰者比保守派信仰者对其他群体更为宽容[3]，而自由派之间则更相互宽容[4]。就宗教对群际关系的作用机制而言，郭慧玲提出，宗教作为一种认同对群际关系有影响，而这种认同源于人们对其所感知的关于自身的不确定性，群际隔离可能源于个体心理环境和生存环境的不确定性。宗教认同只是群体认同中的一种，因而不确定性并不必然导致沿宗教边界的他群排斥。但因宗教建构在多种群体认同中具有独特性，宗教认同比其他认同能更有效地消减个体的不确定性，相比其他认同更有可能成为不确定性影响群际关系的中间变量。 通过对相关文献的查阅可以发现，以往文献缺乏专门从群际角度来考察宗教对态度和行为影响的研究。首先，“以往关于宗教多元化对宗教关系的影响的研究，主要从社会层次上考察宗教多样性与宗教迫害的相关性，而缺少探讨从行动者层次出发的教际行为和态度”；其次，“以往关于宗教信仰与社会边界的研究，多是针对特定教派或教会的个案研究，主要从定性角度来考察，而缺乏从定量角度来考察相应的行为和态度”[5]；最后，在以往的研究中，缺乏对这方面态度和观点变迁的考察，缺少历史维度方面的分析。本文拟弥补以往研究的不足，从社会变迁的视角，利用WVS数据考察近二十年来东南亚民众对宗教教职人员和宗教外群体的态度变化。 （二）数据、变量与方法 世界性的公众价值观调查（World Value Survey，WVS）是在世界价值观调查协会（World Value Survey Association，WVSA）的统筹协调下，按国别进行问卷调查的国际性问卷调查数据。东南亚各国的调查问卷主要参照WVS提供给各国的样本问卷，并根据各自国家的实际情况对问卷中的一些项目进行适当的增删。在开展正式的问卷调查之前，各国的调查组选取大约40名受访者进行前测，这些参与前测的受访者最大可能地代表了各国总体人口的阶层分布和族群构成。 本文采用两个变量作为因变量，以此来测量东南亚国家居民对于宗教内群体和外群体的态度变迁。这两个变量分别是“对宗教教职人员的信心”和“与不同宗教信仰的人成为邻居的愿意程度”。由于第3波的数据在东南亚国