高中语文必修三第一单元测试卷.pdf

双语中学 2011—— 2012 学年度第二学期第一次月考 高一语文试卷 第 I 卷（阅读题 71 分） 一、阅读下面的文字，完成 6— 8 题。 （9 分） 神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论， 为清初王士祯所倡导， 在清代前期统治诗坛达 百年之久。 王士祯之前， 虽有许多人谈到过神韵， 但在相当长的一段时期内， 神韵的概念并没有固 定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内容。到 王士祯时， 他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。 王士祯所提出的神韵说的根本特 点是，在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超选、镜花水月、不着形迹的境界。 神韵为诗中最高境界， 王士祯提倡神韵， 自无可厚非， 但并非只有空寂超逸， 才有神韵。 严羽在《沧浪诗话》中说： “诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘 逸，曰悲壮，曰凄婉。 ”可见神韵并非诗之逸品所独有，而为各品之好诗所共有。王士祯将 神韵视为逸品所独具，恰是其偏失之处。 王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅， 达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说： “严沧浪以禅喻诗，余深契其说；而五言尤为 近之。”还说： “诗禅一致，等无差别。 ”他认为根植于现实的诗的“化境”和以空空为旨归 的禅的“悟境” ，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“色相俱空” “羚羊挂角，无迹可求” 的“逸品”。从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲，他的诗论有一定的合理因素；但 从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。 关于诗歌风格，王士祯推许“冲淡” “自然”“清奇”三品，而不提“雄浑” “劲健”“豪 放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致” ，一再强调严羽的“言有尽而意无穷”和 司空图的 “不著一字，尽得风流” 等，并认为 “唐诗主情， 故多蕴藉； 宋诗主气， 故多径露” 。 最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“至竞息亡缘底事 ?可怜金谷 坠楼人”，是“正言以大义责之” ，他颇不赞成；他认为只有王维的“看花满眼泪，不共楚王 言”，才“更不著判断一语，此盛唐所以为高” 。正因为如此，所以王士祯撰《唐贤三昧集》 时，竞不选李白、杜甫的诗。 在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必汉、魏、盛唐，造成了诗走向 肤廓、 貌袭的流弊， 而公安派矫正前后七子之失， 其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两派之 失，提倡神韵说，倡导诗应清远、 ；中淡、超逸，在表现上应含蓄、蕴藉，片面强调诗的空 寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及 “沈 著痛快”、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、 脱离现实的道路。 ( 节选自 2012 年《诗歌美学》第 1 期，有删改 ) 1．下列关于“神韵说”的表述，不符合原文意思的一项是 1 A ．神韵说是清初王士祯倡导的在清朝前期统治诗坛达百年之久的一种诗歌创作理论。 B ．神韵说强调在诗歌的艺术表现上要追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。 C ．神韵说推崇“冲淡” “自然”“清奇”的创作风格，反对“雄浑” “劲健”等风格。 D ．神韵说导致诗歌走上脱离生活、脱离现实的道路，这抹杀了诗歌积极的社会作用。 2．下列诗句中，符合“神韵说”的创作主张的一项是 A ．出师一表真名世，千载谁堪伯