道家和法家的管理智慧概述.pptx

老子的無為之道 道家和法家的管理智慧 天問 人類歷史上曾經有過一個“軸心時代”？你知道中國歷史的經濟繁榮期——文景，貞觀、開元，康乾等，都是最推崇什麼思想主張嗎？儒家是中國惟一的文化傳統嗎？ 幾乎在同一個時期，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖，印度的釋迦牟尼，中國的老子、孔子等思想大師幾乎同時提出了諸如“人為什麼活著”這類原來不是問題的問題，表達了人類“終極關懷的覺醒”。沒有這種“哲學覺醒”民族，如蘇美爾文化、巴比倫文化等，大都沒有逃脫覆滅的命運。 以人類的智慧和目前對宇宙和人類自身的感知能力，尚不能對這種現象作出明確解釋。 奧地利學派與道家學派 奧地利學派受到道家自然主義思想的一定影響。哈耶克在蘭山學派東京會議上曾引用老子的名句“我無為而民自化、 我好靜而民自正”。 自然秩序原理 一個國家能意外地獲得許多成就，而事實上，這些成就不是任何人設計或計畫的結果，而是人們行為自然的結果。——18 世紀蘇格蘭啟蒙運動思想家亞當·弗格森 人类赖以成功的许多制度，都是在既没有人设计，也没有人指挥的情况下自然形成、自然运转的，并且相隔很远的人们通过自发协作而创造的东西，常常是我们的大脑所无法理解的。——哈耶克 老子在世界上的影響 他的影響確實很大。這本書雖然不到六千字，卻包含著許多精神食糧。在西方，《道德經》比孔子或任何儒家的作品流行。——邁克爾·哈特《歷史上最有影響的100人》 如果世界上所有的書都要燒掉,只留下三本，那麼，老子就應當是其中的一本。——漢斯·約阿西姆·施杜裏希：《世界哲學史》 “《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。” ——尼采 “我們現在急需的智慧，都存在於老子的書中。”——諾貝爾獎獲得者、作家赫爾曼·何塞 “古代哲學家老子的學說，是中國一切哲學發展的出發點，所有其他中國哲學家的體系，都是在道德哲學體系的各個部分的基礎上發展起來的。”——俄國漢學家海澳基也夫斯基 “道家具有一套複雜而微妙的概念……它是中國後來產生的一切科學的基礎。”——李•約瑟 “中國先秦諸子中，老子最深刻，最對得起百姓。”——陳鼓應 老子像（宋） 神秘的老子 不知從何而來，走向何處 大言稀聲、大象無形 沒有親授弟子，不搞思想壟斷 老子和孔子，誰對世界文化史的影響最大？ 無為 孰能濁而靜之徐清，孰能安以動之徐生？（15） 《老子注釋及評介》注釋：“誰能在動盪中安靜下來而慢慢地澄清？誰能在安定中變動起來而慢慢地趨進？” （陳鼓應） 一個國家意外能獲得許多成就，而事實上，這些成就不是任何人設計或計畫的結果，而是人們行為自然的結果。——18 世紀蘇格蘭啟蒙運動的主要思想家亞當·弗格森 老子的無為之道 聖人處無為之事，行不言之教。2 為無為，則無不治。3 愛民治國，能無為乎？10 道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。37 上德無為而無以為，（下德為之而有以為）。38 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。43 為學者日益，為道者日損。損之又損，以至於無為。48 我無為，而民自化。57 為無為，事無事，味無味。63 為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。64 無為之內涵 因循，合時，順勢，自然而然，順應規律，是為道也。 無為是不做不該做（違反規律）的事，有為指在自然規律之外、用主觀意圖擾亂自然趨勢的行為。是否順應事物發展規律、是否違背了萬物自身的本性，便是衡量“有為”還是“無為”的準繩。 無為並非凝滯不動，什麼都不做-受到外界刺激而無反應，面臨困難而不設法克服，受到攻擊而不閃避反擊，而是指順道而行、循理而為、因本性而動，如行舟於青山綠水、策馬奔行與平原、積土以為山丘，做事一點不勉強，便是“無為”。 不懂，就不要亂動 在資訊不明的情況下，不動，是最好的選擇。 母親該怎樣找到自己的孩子？-母親積累的知識，使她有一種資訊處理能力，這個能力能幫她找回失散的孩子。 無之以為用 三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（11） 車轂、埏埴、戶牖中的哲學：從“你見過車軲轆嗎”開始，到“好了，總結一下結束”，老子教授講課的一個完整過程；用生活中最常見的東西打比方，日常事物有規律可循，抽象的道理不再艱深，普通人也可體會到思考的樂趣。 思想之門 道可道，非常道。名可名，非常名。（1） 宇宙中有一個偉大而永恆的“道”，它離開我們而獨立存在。我們只能發現它、揭示它，循它而行，卻不能創造它、篡改它的本義，更不能“背道而行”； 對“道”這一哲學範疇的本質性詮釋：道是物質，是規律，萬物之源、之本，亦含 “萬物各有其理”之意； 道是客觀存在的、永恆的、無限的，因此不可能把它認識窮盡；人對道