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近代史 胡适与新文化运动 课题研究 近代史 胡适与新文化运动 课题研究 合肥学院思想政治理论课 课程名称 中国近现代史纲要____________ 指导教师 王能引 系 别 中国语言文学系 班 级 汉语言文学二班 _ _ 姓名（学号）蔡程(1109012021) 尹振鹏(1109012021) 杨骏辉(1109012021)刘玉忠(1109012021) 张建(1109012021)兰丹枫(1109012021) 陈安琪（1109012042） 合肥学院思政部制 胡适与新文化运动实践教学报告 胡适，名洪骍、嗣糜、字希疆，后改名适， 字适之，徽州绩溪上庄人。1917年取得哥伦比 亚大学哲学系博士学位，一生获35个荣誉博 士学位。历任北京大学教授、北京大学文学院 院长、中华民国驻美利坚合众国特命全权大 使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大 学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学教授、 台湾中央研究院院长等职。 胡适是近代中国特定社会环境下孕育的一位文化巨人，是20世纪中国社会最具生命力、影响力的人物之一。他从古老徽州走向世界，以一生才情，改变了中国近现代文化的发展走向，开启了中华文化的一个全新时代。建国后，对胡适的研究，由学术上的“论胡”到政治上“批胡”，又至今日重拾学术的“研胡”，胡适声望涨落，至今仍是现代中国命运走向的晴雨表和重要指标。 二、新文化运动的旗手 （一）五四领袖：掀起中国“文艺复兴” 胡适是新文化运动“首举义旗的急先锋”（陈 独秀：《文学革命论》）。辛亥革命后，国家社会、 政治形势迷乱，一批先进的青年知识分子开始寻 求救国的新路。1915年陈独秀创办《青年杂志》， 次年改名《新青年》，举“民主”和“科学”两 面旗帜，猛烈抨击腐朽的封建文化。思想激进的 胡适1917年8 月回国任北京大学教授，立即投 入了这场战斗。1918年胡适加入《新青年》编辑部，很快成为这一阵营的主将。胡适所在的北京大学和《新青年》编辑部，一时成为新文化运动的主要阵地。胡适在“文学革命”的口号下，提出了反对文言，提倡白话；反对旧文学，提倡新文学；反对旧道德，提倡新道德；反对帝国主义，提倡爱国主义的政治主张。1919年12月胡适在《新青年》上发表《新思潮的意义》，将“新思潮”的意义归纳为“研究问题”“输入理学”“整理国故”“再造文明”。 新文化运动的思想主导是胡适。“五四”前后，学术界、文化界、思想界迸发了一系列重大争论，胡适不仅积极参与，甚而多扮演主角。“整理国故，再创文明”，作为一种划时代的文化解放运动，引发了新文化运动中的又一场论争。新文化运动高潮时期，胡适演讲非常频繁，通过演讲宣扬自己的观点，通过对人生观、贞操问题、妇女问题等讨论，对传统的文化批判，重新发现与创造个人价值，这是一种深刻的社会革命和价值重建。接办《每周评论》后，胡适继续挑起许多思想论战。如关于整理国故、关于问题与主义之争、关于科学与人生观的论争、关于东西文化的论争、关于人权问题的论争、关于民主与独裁的论争等。今天看来，胡适对旧文化的反叛，对“孔家店”的清算，其实不是对传统儒学的抛弃，而是扬弃。胡适用理性的实证主义的扬弃方法，引导“文艺复兴运动”，将中国旧哲学改造与新文化建设结合起来，力求在中国建立一种全新的文化架构和现代文明。 胡适等人直接催生了“五四”。 一个国家的文艺复兴需要先知先觉的大师。胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅等人就是那个时代的先知。胡适称新文化运动为“中国的文艺复兴”，并断言其有四重目的：研究问题，输入学理，整理国故，再造文明。照他的理解，所谓整理国故，就是用科学方法对三千年来破碎的古学进行一番有系统的研究。他们宣扬民主、科学、新文学、白话文等，就是为了一个根本的信念——以思想解放拯救中华民族！从后来的发展情况看，新文化运动不仅是一场文学革命运动，而且是一场思想启蒙运动，并为“五四”爱国运动作了积极的思想准备。胡适本人没有直接参加“五四”运动（5月4日他正在上海迎接杜威），但胡适一生对“五四”赞称不绝、怀念不已，从1920年5月4日在“女学界联合会”讲演《五四纪念》起，他几乎年年有纪念“五四”的文章与讲演，也正是出于胡适的提议，“五月四日”被定为北京大学“返校日”；1949年后，正式被定为北大的校庆纪念日。 胡适任北大教授时，毛泽东曾担任北大图书馆助理员，思想深受影响。后来毛曾说，胡适是他“五四运动初期崇拜的第一人”。1936年，毛泽东在延安和斯诺的一番谈话中， 回顾起他在这段时期的思想历程：“《新青年》是有名