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论马克思的实践辩证法 论马克思的实践辩证法 论马克思的实践辩证法 马克思的辩证法是实践辩证法。它承继了黑格尔辩证法的批判性与革命性，他有着自己的科学内涵和实践特性,本文通过对这两方面内容的阐述,说明马克思的辩证法是一种实践辩证法 【关键词】：马克思；实践辩证法；科学内涵；特性 马克思新哲学辩证法是以实践思维方式为根本特征的实践辩证法,实践辩证法是指相对旧哲学辩证法的马克思新哲学的辩证法的属性和功能，它是以实践思维方式为根本特征的新辩证法，是马克思新哲学按实践的内在本性、规律和逻辑理论化、系统化的思维辩证法、认识辩证法和逻辑辩证法。实践辩证法对旧哲学辩证法的超越,从根本上说是思维方式的超越,这种超越使马克思新哲学对辩证法相关问题的提问方式、理解方式和解决方式都发生了根本变革,实现了对旧哲学辩证法的全面性超越。 一、 马克思实践辩证法的科学内涵 首先，实践辩证法从主体实践的视角和维度，把实践作为哲学思维把握存在的切入点和归宿点。存在是客观存在，理解、把握它们的视角和维度不同，关于它们的辩证法理论也不同：从实体(形而上学的本体存在)的视角和维度把握，就会把客观存在理解为变体的存在，由之产生出朴素辩证法。从关系的视角和维度把握，就会把客观存在理解为思维抽象的纯存在，不仅存在的本质是思维(本体的形而上学预设)，而且必须从它的对立面——非存在来把握存在和从它的对立面——存在来把握非存在，由之产生思辨辩证法。从实践的视角和维度把握，就会把客观存在理解为实践的存在，从实践去理解、把握人的世界、人的社会和人的生成、发展，从而产生实践的辩证法。实践辩证法没有也不需要关于“本体”的形而上学设定，它的切入点、归宿点都是实践。 其次，实践辩证法从主体实践的内在本性和规律研究辩证法，理解和把握辩证法。主体是现实的、改造着客观事物的人；客体也是现实的、为实践主体改造的客观事物。实践是马克思主义辩证法言说事物、诠释存在的不可逾越的中介，实践思维方式蕴涵了马克思主义辩证法如何理解、把握世界、社会、人及其一切相关问题的全部奥秘。实践是主体性和客体性的统一、普遍性和特殊性的统一、合规律性和合目的性的统一、真善美的统一，即自由自觉 的活动，这是实践的内在本性和规律。实践辩证法，即把这种实践的内在本性和规律，提炼、升华为哲学思维把握存在的规律和方法，用以去理解、把握一切相关哲学问题。 最后，实践辩证法从主体实践的内在发生、发展的逻辑，去把握、理解和阐释在实践中生成、发展的事物的辩证法。历史从哪里开始，叙述事物在实践中产生、发展的历史的逻辑便从哪里开始，事物在实践中是怎样联系、转化、对立面的统一而发生、发展的，叙述事物在实践中产生、发展的逻辑便应怎样去展开。对于实践辩证法来说，历史是现实人的自由自觉的活动史，即人的实践的发生、发展的过程史，人在实践中对自然、社会和人自身的对立统一关系的生成发展史。按照这种理解，马克思的实践辩证法研究的不是纯粹的客观物质世界的辩证运动，也不是抽象的主观思维世界的辩证运动，它研究的是具有思维和实践能动性的人，在改造客体和改造主体的双向对象化活动中，现实的人的世界中的交互作用、矛盾发展的辩证运动。这种辩证法是受实践规定的人的世界的辩证法，即实践辩证法。思维方式的变革带来辩证法理论的变革，带来对相关问题理解的变革：(1)关于“体系”，马克思的新哲学是运用实践思维创立的，这使它成为一门开放性、创造性的学问，结束了“体系哲学”的时代。新哲学内容的展开遵循的不单是事实逻辑、概念逻辑，从根本上说它遵循的是实践逻辑，而实践逻辑又是以现实的实践为基础的，“人的实践活动必须亿万次使人的意识去重复不同的逻辑诸式，以便这些式能够获得公理的意义” [1]p53-54。这样形成的体系必然是与方法——实践辩证法相一致的体系。(2)关于“方法”，马克思新哲学并不是提供给我们现成的方法，然后等待我们去掌握。它的内容的展开过程同时就是方法展开的过程，内容是在现实的实践活动中向前发展的，方法也就体现在对实践问题的具体分析中。这样形成的方法必然是与体系——实践唯物论相一致的方法。(3)关于“思维与存在的统一”，思维与存在之间不是无中介的一方归结为另一方的直接统一，而是有中介的直接与间接辩证统一的关系，这个中介正是实践。它造成了思维与存在的对立，也造成了思维与存在的统一，因此对于二者的关系应该也只能从实践去理解。(4)关于“规律”，实践辩证法所揭示的不是什么自在世界的客观普遍规律，普遍适用于各个领域的规律无异于旧哲学所企求把握的绝对真理。真理是过程，把握真理要靠自然科学和哲学的长期共同努力，这个过程是无止境的，指望用几条规律来总括整个世界是不可能的。实践辩证法真正研究的是人的活动规律，即受实践规定，在