论语的当代价值.pdf

《论语》的当代价值 《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，主要记载了孔子及其弟子的言 行，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称 “四书 ”，是封建社会的志士仁人必 读书目之一。然而自 1840年鸦片战争到新文化运动再到改革开放，中国传统文 化不断遭受西方文化的猛烈冲击，包括《论语》在内的许多古文经典越来越不 被重视。 但是一代国学大师南怀瑾先生有云 “至于孔子学说与《论语》本书的价值， 无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不 可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于 行事之间，必可得到自证 …”，而且 20 世纪 80 年代末，当我们把目光聚焦西方 马克思主义的时候， 75 位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎，联袂宣言： “如果人类 要在 21 世纪生存下去，必须回头到 2500 年前汲取孔子的智慧。 ”综上足见，认 真研读记载孔子思想的《论语》，发掘《论语》在当代政治、经济、伦理、教 育等方面的价值，吸取精华为我所用，意义深远，影响巨大。 一、《论语》在当代的政治价值 1 为政以德，德主刑辅 明辨德法关系 在中国政治思想史中，德法之争经久不衰，就连新中国成立之后，是以德 治国还是以法治国还是二者兼用互补也是一个争论不休的政治问题。其实早在 春秋战国时期，儒家开山鼻祖孔子就开历史先河的比较全面的分析了德和刑的 关系，提出了为政以德，德主刑辅的政治观念。 子曰： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ”《论语为政篇第二》· 开篇即提出了孔子政治思想的核心为政以德。孔子认为只要以德治国，君王的 统治就会受到百姓自觉地拥护，就像北极星受众星环绕一样，强调了德对于政 治统治的重要作用。但是，重德的思想并非儒家首创，所以孔子也并没在治国 方略上就此止步，而是在总结前人思想的基础上，进一步分析了德和刑的关 系，提出 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且“ 格 ”之说。孔子认为，以政令、刑罚来引导和规范百姓，能让百姓免于犯罪但也 会使其毫无廉耻之心，但如果用道德、礼法来引导和规范百姓会使其在知廉耻 1 / 5 的同时主动归服统治。这样，孔子就在分析了刑法对于政治统治的利弊之后， 强调德治的功效，从而提出其德主刑辅的政治思想，以使百姓能 “免 ”而 “有耻 ”。 孔子的这一思想，虽与我国当前的将 “以德治国与依法治国相结合 ”的国策 有所差异，但他强调德治的思想为以德治国的国策提供了历史理论依据，而 且，随着社会的高度发展和社会主义现代化进程的不断推进，德主刑辅政治思 想在未来的社会会有更加深远的影响和更加广阔的用武之地。 2 选贤任能，实事求是 加强党的作风建设，提高党的执政能力。 邓小平同志曾经说过，选贤任能也是革命，强调选贤任能的重要性。在 《论语》中，孔子也有这样的观念。 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民“ 不服。 ”即孔子认为执政者必须重用正直之人而罢黜邪曲之人， “亲贤臣，远小 人 ”。此外，在十一届三中全会上，以邓小平为代表的党中央重新确立了实事求 是的思想路线，改革开放三十多年来中国取得巨大成就十分关键的原因就是坚 持了实事求是思想路线不动摇。而孔子 “知之为知之，不知为不知，是知也。 ” 的思想与我国当前的实事求是思想不谋而合。所以，中国共产党在坚持当前指 导思想不变的情况下，有必要从《论语》中汲取更多的精神食粮，坚持实事求 是，切实选贤任能，从而不断加强党的作风建设，提高党的执政能力。 3 和而不同，和为贵 有原则的构建和谐社会 中国历来以和为贵，坚持构建和谐社会，但是孔子有云：