有关端午节介绍WORD制作.docx

文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . 端午节是我国较为古老的传统节日。每逢阴历五月初五这天，人们都要在江河湖海上举行赛龙舟，还要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等，这 些活动已成为千古不变的习俗，从古至今一直在沿续着。 若说到端午节的来历，人们首先就会想到爱国诗人屈原。相传战国时，屈原因仗义直言遭革职放逐。眼见国破 家亡， 百姓流离失所， 屈原是有心报国而无力回天， 愤然之下，屈原抱巨石投汨罗江而去。这一日正是 阴历五月初五日。后来，每逢这一天，人们就在江河上赛龙舟， 意在怀念屈原。 农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、 “初” 的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅， 二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与 “午”通， “五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风 土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民 的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子， 1 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . 赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷， 喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是 为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节 定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于 挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄 酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午 节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 一、纪念屈原说 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江， 死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投 五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当 地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上， 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 2 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . 二、迎涛神说 此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三、龙的节日说 这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区 “龙” 的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是； ( 一) 端午节两个最主要的 活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃， 而竞渡则用的是龙舟。 ( 二) 竞渡与古代吴越地方的关系尤深， 况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子” 的习俗。 ( 三) 古代五月初五日有用 “五 彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 四、恶日说 在先秦时代， 普遍认为五月是个毒月， 五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规 定人们在五月要禁欲、 斋戒。《夏小正》 中记： “此日蓄药， 以蠲除毒气。 ”《大戴礼》 中记， “五月五日畜兰为沐浴” 以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也 3 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . 很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五 日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐， 将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害 父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月 子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初 五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍 现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖 蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成 章的事。 五、夏至说 持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由： (一)权威性的岁时著作 《荆楚岁时记》 并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡， 隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可 见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。 (二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际 上与屈原无关。 4 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . (三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是： “日叶正阳， 时当中即端午节正是夏季之中， 故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑