雁塔圣教序(全文、释文).pdf

大唐三藏圣教序 盖闻二仪有像，显覆载以含生（ 听说天地有形状，所以显露在外、覆 盖并且承载着一切有生命的东西） ；四时无形，潜寒暑以化物（ 因为四季没 有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物） 。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端 因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆） （ ； 明阴洞阳， 贤哲罕穷其数 （要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人 也极少有研究透它的变化规律的） 。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有 像也（ 但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因，是因为天地有形状） ；阴阳 阴阳变化在天地之间而难研究透的原因， 处乎天地而难穷者， 以其无形也 （ 是因为阴阳变化是没有形状的） 。故知像显可征，虽愚不惑（ 所以天地的形 象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白） ；形潜莫睹，在智犹迷 （而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解） 。 况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方（ 况且佛道推崇虚 空，它驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界， 也主张广泛救济众多生灵， 用佛教 的理论来治理天下） ，举威灵而无上， 抑神力而无下 （佛法一旦施发神威就 没有上限，克制神奇的力量也没有下限） 。大之则弥于宇宙， 细之则摄于毫 厘（佛道从大处说它遍布宇宙，从小处说又能收拢一丝一毫） 。无灭无生，历 因为佛道主张不生不灭， 超脱一切，所以虽历经久远而永不衰落） 千劫而不古 （ ； 它有时隐藏，有时显露，以多种多样的形式传送 若隐若显， 运百福而长今 （ 着无数的幸福直到如今） 。妙道凝玄，遵之莫知其际（ 佛道中寓含的神妙的 道理和高深的玄机，即使遵循它也没有谁知道它的边际的） ；法流湛寂，挹之 莫测其源 （佛法的流传，深邃而静远，即使推崇它也没有谁探究出它的根源） 。 所以众多平凡而无知的人，以及那些平庸浅陋之 故知蠢蠢凡愚， 区区庸鄙 （ 辈），投其旨趣， 能无疑惑者哉 （面对佛教高深的旨意， 能没有疑惑不解吗） ！ 然则大教之兴，基乎西土（ 然而佛教是在西土产生并兴起的） ，腾 汉庭而皎梦，照东域而流慈（ 流传到大唐汉地就象明亮的美梦一样，照耀 着大唐而流传着慈爱） 。昔者，分形分迹之时，言未驰而成化（ 很早很早 以前天地初开的时候，语言还没有传播，教化还没有形成） ；当常现常之世， 民仰德而知遵 （当今人们敬慕德行也懂得遵循礼仪） 。及乎晦影归真