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图6-2-2《彼得大帝铜像》 法尔孔奈 这尊雕塑强调的是气势和庄严感, 具有鲜明的巴洛克风采。法尔孔奈继承 了骑马像的古老传统,但对构图的处理 显得更为大胆。在这件雕塑上,他放弃 了让马匹沉稳地踏在大地上的做法,而 是让彼得大帝坐骑的前足凌空腾起,好 像要冲破一切阻力勇往直前,在马蹄下 有一条被踏死的大蛇,代表了一切阻碍 彼得大帝改革维新的守旧派。正如雕像 所展示的,体现出令人难忘的艺术效果。 从任何方向欣赏这座塑像,都可以强烈地感受到它的艺术魅力。 3.《伏尔泰坐像》 乌东(图6-2-3) 乌东(1774—1828),是18世纪下半叶法国最著名的雕塑家。早年在皇家美院接受正规技能训练,曾经在罗马学习。他灵活运用古典艺术技法,对人物眼球的雕塑十分独特传神,能使之传达人物心声、思想。乌东曾为当时的进步思想家、政治家、作家、哲学家等作过肖像雕塑,他用现实主义手法把人物性格、气质和内心活动刻画得惟妙惟肖,栩栩如生,赋予雕像以生命和精神,堪称为古典主义向现实主义转变过程中最有特色的雕塑家。 乌东创作的大理石雕像《伏尔泰坐像》,被誉为雕塑史上最杰出的肖像雕塑。伏尔泰是法国伟大的哲学家、戏剧家、社会 活动家,他一生猛烈地抨击封建专制和宗教迷信。 乌东为了塑造伏尔泰的形象,先后为他作了很多 件头像、胸像。而这件坐像开始创作于伏尔泰去 世前一年。乌东的这座雕像真实地记录了这位80 岁高龄的哲学家的生前形象,同时对他的性格特 征进行了深刻、细腻的表现。 4.《马赛曲》 吕德(图6-2-4) 《马赛曲》是1792年奥国军队武装干涉法国 革命时,马赛人民威武雄壮地开赴巴黎战斗时所 唱的爱国歌曲。法兰西共和国建立以后,立即被决定用作法国国歌。弗朗索瓦·吕德借用这一曲名作为浮雕的题名,无疑是要在这座雄伟的凯旋门建筑物上宣传革命,宣传法兰西人民的爱国主义思想,让这一尊浮雕成为象征人民民主思想的纪念碑。 图6-2-3 《伏尔泰坐像》 乌东 图6-2-4《马赛曲》 吕德 浮雕《马赛曲》分为两个部分:上部是一位象 征自由、正义、胜利的自由女神,她右手持剑,左 手高举,在号召人民向她指引的方向冲去。她那张 开的羽翼,飞舞飘动的衣裙和召唤性的内在激情,表 现出急速的运动和奔放的革命热情。两腿大步向前 迈进、更加强了浮雕形象的前进感。女神占据整个 浮雕的上半部,正从人们头顶上疾驰而过。下半部 是一群志愿军战士,在女神的热情号召下蜂拥前进。 其中心人物是一个有着大胡子的战士,他带领自己 年轻的儿子一起参加战斗,少年依傍着父亲,走得 更加坚定有力。和这个跃跃欲试的激动少年相对应 的,是走在其后的沉着刚强的老人,他仿佛多次为自由而战,今天为了祖国又从容奔赴疆场。行列的最前面,号手正在吹响进军号,其余人物有持盾牌和宝剑的战士,有弯腰系结兵器的弓箭手,这些细节预示着战斗即将开始。所有这些人物被组成一个整体,显示出一种剑拔弩张的声势。 在这件不朽的作品中,雕塑家特别突出地表现了具有革命爱国主义精神的法国人民的特征。雕塑家在这座高浮雕的处理手法上也是巧妙的,他运用了联想和照应的处理手法,通过一面向前迈进、一面伸手向后召唤的自由女神与蓄髯男子的动势,人们自然地会感觉到跟随在他们身后的汹涌澎湃的进军人流,而不是把这种革命热潮局限在少数人身上。由于雕塑家运用照应的手法把人群分为上下两层,女神向前飞跃的形象加强了人群的动势,下面人群中勇敢坚定的英雄形象则回答着女神的热情呼唤,使人感到他们的真实性。艺术家在这里广泛运用了浪漫主义的象征手法,显示了人民气势磅礴的反抗力量。为了保卫祖国,这股战斗的洪流将从墙上冲出,给人以巨大的感染力。 5.《思想者》 罗丹(见图6-2-5) 图6-2-5《思想者》 罗丹 《思想者》的创作出自于《地狱之门》,那是为巴黎装饰艺术博物馆而做的大门。罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时,花了很大的心血塑造了这一尊后来成为他个人艺术的里程碑的圆雕《思想者》,它是被预定放在未完成的《地狱之门》的门顶上的,原来被一些浅浮雕围绕着,这些浮雕是根据但丁的《神曲》而创作的。后来独立出来,放大3 倍。最初罗丹给这尊雕像命名为《诗人》,意在象征着但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。为了这个形象,罗丹倾注了巨大的艺术力量。 雕像《思想者》,塑造了一个强有力的劳动男子。这个巨人弯着腰,屈着膝,右手托着下颌,默视下面发生的悲剧。他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态,表现出一种极度痛苦的心情。他渴望沉入“绝对”的冥想,努力把那强壮的身体抽缩、弯压成一团。他的肌肉非常紧张,不但在全神贯注地思考,而且沉浸在苦恼之中。他注视着下面所演的悲剧,他同情、爱惜人类,因而不能对那些犯
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