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刀哥
2017-10-13
相互陪伴,彼此成全
教育虽不易,总有可为处
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刀解:削足适履
老师让学生用“为了”造句,一个孩子写道:为了穿鞋,每个人都长了两只脚。这当然是笑话,明显的因果倒置。但它让我想起了脚与鞋的问题。
光脚,还是穿鞋,可以选择。上海话说,穿鞋的怕赤脚的。原因在于,穿鞋的会有所顾忌,赤脚的,可不讲规矩。若你是赤脚大仙,或正准备成仙,别再往下看了。我是穿鞋的,还要讨论穿鞋的问题,怕浪费你时间。
选择穿鞋,接下来的问题是:穿什么样的鞋?这当然可以选择:草鞋、布鞋、皮鞋、凉鞋、拖鞋,或者旅游鞋、松糕鞋、运动鞋、绣花鞋。不同的鞋,代表不同的心情、状态,甚至代表不同的人生、命运。
高三那年,老师经常语重心长地告诫:这是决定你们穿皮鞋,还是穿草鞋的紧要关头。农村孩子当然明白,皮鞋、草鞋,是两种前途,两种命运。当然都希望穿上皮鞋——那是80年代,考大学,当城里人,穿皮鞋,是我们的梦想。
当然,即便同是皮鞋,也还有质地差异,样式区分,尺码类别,如果在超市,尽可随意挑选。但是,如果只有一双鞋,而它,又不很适合你的脚,怎么办?
想起“削足适履”——履就是鞋。鞋小脚大,便削脚一块,以适应鞋的大小。比喻不合理的迁就凑合,或不顾条件的生搬硬套。
此语出自刘安所编著的《淮南子·说林训》。在讲述了两个因坏人挑拨,而致父子兄弟相残的故事后,他评说道:
“夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠。”
“杀头而便冠”(砍掉一块头皮,以便戴上帽子)的事,可能不多,“削足而适履”的,却多有人在。我揣测,就像郑人买履一样,这词语背后,也该有个典故:有人买鞋回家,发现脚太大,穿不进去,便将脚削下一块,以适应新买的鞋子。
这当然荒唐可笑。哪有那么蠢的人?不知道去换大号的鞋子,而只知削砍自己的双脚?脚,那可是自己的骨,自己的肉啊,猪也知道痛的,何况人呢?因此,千百年来,我们对“削足适履”的故事,不过当笑话一样听或讲,少有人当真。
有人说,教育就是一双鞋。我严重赞同。最好的教育,应当是“量脚做鞋”的,而不是像现在这样残酷,要求所有孩子都“削脚适履”。严苛的“大一统”,荒唐的“黄鳝泥鳅拉到一样长”,直弄得神州大地一片血淋淋的悲惨——奥修说:当鞋子合适的时候,脚被忘却了。在我们这里,脚不是被忘却,而是被忽略,因为教育“目中无人”,当然不可能“目中有脚”。
这也是我对“铁床匪教育”更多批判和反对的原因。
“铁床匪”来自古希腊神话。普罗克汝斯忒斯是个残暴的强盗,以开黑店为乐。他有特制的两张铁床,一长一短。他最喜欢做的,就是让身矮者睡长床,强拉其躯体使与床齐;身高者睡短床,把伸出来的腿脚用利斧截短。因此被称“铁床匪”。英语中有“a Procrustean bed”的成语,直译就是“普罗克汝斯忒斯的床”,等义于“削足适履”。有意思的是,“铁床匪”后来遇到英雄提修斯,惨败后被强令躺在短床上,提修斯手起刀落,砍掉了他伸出床外的下半肢,这或可算是自作自受吧。
有个成语,叫“量体裁衣”。比量着身体的长短、胖瘦来裁剪,制作的衣服当然会更合体,这固然是好的。同样,倘能比量着脚的尺寸来定制,鞋子不仅会更合脚,而且据说,舒适的鞋也能养脚的。这固然也是好的。
不过,在自给自足的手工时代,比如说三国时,找刘备刘老板(《三国演义》中,他最初的营生就是“织履贩席”),这或许比较现实;在规模生产的机械化时代,恐怕有些理想化。现在到商店买衣服,再多的钱,怕也难买到100%合意的。买鞋,更如此。衣服略微大些小些,还可将就。鞋,稍大稍小,都难以忍受。
小时家穷,我们穿的,全是母亲做的布鞋。一般得在过年时,才能有。现在还记得,秋冬农闲的夜晚,母亲在油灯下纳鞋底的情形。母亲做鞋手艺不错,无论圆口,还是青年鞋,都挺有样式。但鞋的大小,到底不好掌握,何况我们的脚,在不断生长。所以,新年时穿着新鞋,和伙伴嬉闹,或串门走亲戚,固然“洋盘”,却不免有大有小。大了,不跟脚,穿起来是“浪”的,像海上的船。小了,又夹脚趾,硌后跟,有时甚至夹磨出血泡。
好在,母亲总有办法:若是鞋大,母亲便会找厚布给我们垫上,说:“穿段时间,脚长大点,就好了。”若是鞋小,母亲便说:“新媳妇都有一辣,新鞋子都有一夹。多穿几天,多挣一下,就好了。”在这样的安慰和教导里,十天半月下来,那略有些夹脚的鞋子,也被撑得饱满熨贴了,跟脚合脚了。
除护脚、保暖外,穿鞋还有美观的成分,所谓“足下生辉”。有时,明知鞋夹脚,也还得忍着。比如,古时女人缠小脚,穿绣鞋,既有不得己,怕也有“为美献身”的原因。尽管那三寸金莲,在今天看,是扭曲、畸形而残酷的。
再如,芭蕾是美的,那样轻盈妙曼,芭蕾舞者也是美的,那样姿态翩翩。但谁知道,脱下舞鞋
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