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用辩证的否定观说明 用辩证的否定观说明 用辩证的否定观说明，在建设社会主义先进文化中，应该如何对待我国的文化遗产和外国文化？ 【摘要】中华文化博大精深、源远流长，它是艺术的瑰宝，是智慧的结晶，更是宝贵的文化遗产。外国文化异彩纷呈、影响甚远，它是世界文明的糅合者，也是我国文化发展不可或缺的资源和动力。但在建设社会主义先进文化中，该怎样对待我国的文化遗产和外国文化呢？这就需要我们客观全面的去看待问题了。哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。辩证法作为自然、社会、思维、文化发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。而辩证的否定观的实质就是扬弃。 【关键词】 辩证否定观、社会主义先进文化、文化遗产、外国文化 一、 辩证的否定观、 首先带着大家来看一下什么是辩证的否定观呢？否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。 第一，否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。 第二，否定是发展的环节。它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。 例如，互联网的发展。 第三，否定是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。 第四，否定的实质是扬弃。扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。 总的来说，辩证的否定观要求我们应从肯定中看到否定，从同一中看到对立；同时又要从否定中看到肯定，进而实现事物的自我运动、自我完善、自我发展。 二、社会主义先进文化 在当代中国，社会主义先进文化是以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导的文化；是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线、为改革开放和社会主义现代化建设提供精神动力的文化；是弘扬民族精神、凝聚各族人民的意志和力量，积极、健康、向上的文化。 社会主义先进文化具有与时俱进的创造性特征，能够充分反映时代发展趋势，始终走在时代潮流前面。它坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观，培养高尚的理想和道德情操。这就决定了社会主义先进文化是当代中国各族人民面向未来、开拓奋进的主心骨，也决定了社会主义先进文化在各种社会文化 思潮面前始终具有正确主导和引领的主动性。社会主义先进文化既体现思想道德建设上的先进性要求，又体现思想道德建设上的广泛性要求；既坚持先进文化的前进方向，又符合不同层次群众的思想状况；既体现共同一致的愿望和追求，又涵盖不同的群体和阶层。这就决定了它具有广泛的适用性和强大的整合力，能够最大限度地发挥先导作用。 四、怎样用辩证否定观来看待中华文化中的文化遗产呢 中华文化源远流长、博大精深。它是华夏文明历史智慧的结晶，是中华民族奋斗不息的力量源泉，同时也是中华民族取之不尽的智慧之源。 而文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。从二零零六年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。 在文化遗产中，既有优秀的，能够在今天发挥积极作用的、推动社会前进的、需要我们继承和弘扬的部分，又有过时、不适应今天时代发展的、阻碍我们前进的消极的部分。 那该如何对待我国的文化遗产呢？一个是在根本态度上，要坚持批判继承的原则，这是毛泽东早就提出的，是我们到今天仍然应当坚持的一个正确的原则。“批判”，就是要批判和剔除其封建主义的糟粕。比如封建的愚忠、愚孝，片面强调人的社会性，扼杀了人性和人的个 性。“继承”，就是吸取其精华。如传统文化中“实事求是，经世致用”的务实思想；“相反相成”，“物极必反”的辩证思想等等。争取做到“取其精华”、“去其糟粕”、“古今中用”。 毛泽东说：“中国的长期封建社会中，创造了辉煌灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判的兼收并蓄，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”所以，在继承的过程中，我们还